又是老年等...人人問題!!!

 「命由己作，福由心生，禍福無門，惟人自召」這句說話出自 : 一本能夠改變命運的好書《了凡四訓》

不論是老年人、中年人、少年人、小童...等等, 人人都想改變其命運乎!?

自古以來，一般人都被命運所控制，而身不由己。只有明理之人，命運是束縳不了他的，正所謂：「賢達之人能安命。」 「了凡四訓」，世人幾乎都曉得，是改造命運創造幸福的寶典。凡是有福份的人，都能夠在獲得此書之後，細心閱讀，慶幸自己獲得人生指南，進而立定志向，力行實踐，能夠化疾病於無形，掃除窮困的威脅，消除生活的煩惱，改變現狀，改變命運，獲得新的生命。 「了凡四訓」，作為修身之座右銘，人人可以成聖成賢。若作為處世之準則，舉世可以消除災難與業障。確實是自救，救人的最佳捷徑。

我曾在youtube看到 "淨空法師" 宣講《了凡四訓》, 再在youtube 裏看過了 "了凡四訓" 這電影 後領悟到 "吉凶媧福全是自招的"。

淨空法師這樣說:

『《了凡四訓》對我的影響非常之大，可以說影響了我一生。我非常愛好這本書，常常讀誦，也講過不少遍。往年所講的跟現在所講的在境界上當然有些不同，但是依舊可以做參考。

當年印光大師極力提倡《了凡四訓》、《安士全書》和《感應篇彙編》，而且流通量很大，我感到非常驚訝！印祖是佛門大德，淨宗一代祖師，為何不流通佛經，而流通這三部書？我認為其中必有大道理。因為中國在近一個世紀，捨棄了中國傳統文化，而佛教也衰微到了極處。雖然儒與佛是世間純正之法，但是疏忽的時間太久了，如果再以儒跟佛來教化眾生，至少要五十年到一百年的時間才能收到效果。

因此，印祖才採取因果教育，這真是印祖真實智慧與無盡悲心的表徵。 現前世界上，每個國家社會都動盪不安，我愈發覺得因果教育之重要性。因果教育最好的教材，無過於《了凡四訓》、《安士全書》和《感應篇彙編》。若以因果教育為基礎，無論出家、在家決定能得殊勝成就，也因此啟發我宣演這三部書。』

以下是摘自 國立臺北大學 "薛富井校長" 的文章部份:

『人生是一連串隨機任意的過程，抑或天數命定無可改變的結果？ 明朝袁黃先生在六十九歲的時候，寫下了《了凡四訓》，教導他的兒子如何做人處事、如何消除災障，以及如何修善積福，作為家訓，對於當今時代的生命教育，尤有重要的意義與啟發。 生命教育的意涵在於如何充實生命的厚度，發展自我，並積極提升人生的價值。當今的大學教育注重專業知識的培養和職能培訓，輕忽了人生的意義與智慧的探索，無法引領學生慎重思考人生的根源問題。

《了凡四訓》即是在教導後人有關生命的開創性與積極性，並藉由躬行實踐，形塑義理再生之身。 此篇家訓共分為四個部分： 首先以「立命」之說開宗明義：重新詮釋改造命運的立論與方法，破除人、事在定數之迷思，從聽天由命、隨業流轉，進而開悟轉為命由我造，數不能拘。 其次以「改過」作為立命的基本功夫：人非聖賢，孰能無過；知錯能改，復不再造，是一種大善。

凡夫心智粗略，總是看到別人的過失，無法覺察或看不到自己的過失。只要我們細心觀察，大凡一切不善的念頭與言行之根本，大多在於自私自利。在達到體悟義理的教誨之前，我們時常念念為自己，但從一切事相與經驗的佐證，如此作為決定無法保住自己；正確的知見，則是要明瞭眾生與我是一體的，若是真能時時刻刻為一切眾生，才是真正為自己。』

《了凡四訓》一書，不但流傳於中國各地，自古即受書香門第奉為“傳家之寶”，四百年來在中國民間,產生了益國利民的教化作用；甚至在傳布到日本之後，對於一百多年來的日本社會，也發揮了深遠的影響力。

日本著名漢學家、陽明學大師安岡正篤先生，對於這本書推崇備至，特讚之為“人生能動的偉大學問”，建議日本天皇及歷任首相，將《了凡四訓》視為“治國寶典”，應當熟讀、細讀、精讀，凡是有志於執政者，必須詳加研究。

本書對於“明治維新”時期的青少年，的確產生了巨大的影響力，到現在仍然深深地教化著日本政經界的領導人士。

福德好運是自己奉獻無私的善事而來的。

自私自利損人利己造謠生事的人, 即使風水命理也改不了你一生命運。

種善因得善果, 種惡因得惡果, 因果面前好的因果要受、壞的因果也要受,

因為:「命由己作，福由心生，禍福無門，惟人自召」。