宗教的重點在「教化人心」，悟道則要靠「自己」

宗教的重點在「教化人心」，悟道則要靠「自己」

俗話說：「師父領進門，修行在個人」，一般民眾信仰某一宗教，有的要剃度，有的要拜師，有的要教友或師父介紹引薦，因此信教的機緣各有不同，但追求真理的心是一樣的，一般而言「宗教」是一種修行的法門，「經典」則是修行的一條路徑，既然宇宙間無處不是道場，也無處沒有道，則信不信仰某一種宗教，或是看不看經書，照樣都有「得道」之機會，但是得不得道重點在「悟」字，因此若有機會信仰某一種宗教，或加入某一種修行法門，則比較有機會「悟道」，如果沒有機會信仰某一種宗教，或加入某一種修行法門，則要靠自己去「頓悟」則較難，因為不論是「道場」、「佛堂」、「廟宇」或「教堂」，至少裡面修行的人比較多，師父、神父、法師：：等等修行之時間也較長，有可能談到經典的某一句話，就可以讓吾人悟出許多大道理，或是師父們舉一個例子、說一個故事也能激發吾人之靈感，因此在這種「善知識」多的地方較有利於「修行」。

但是宗教的教義雖可以啟發吾人之智慧，卻並不一定能讓信徒悟道，因為每一個修行人的「慧根」不同，「悟性」也不一樣，師父講同樣一段經文，每一個人雖然都聽到同一句話，但是經過大腦思考後其所瞭解的結果卻迥然不同，所以剛才會提到師父的話並不一定能讓信徒都悟道，但是既然創立了宗教，以渡萬靈歸真為「目標」，所以「經典」與「教義」又不能不傳，因此各教派以「媒體傳播」、「電視講經」、「佛堂講座」、「編印善書」：：等等方式來教化人心，其目的就是啟發人的「良知」、「本性」與「智慧」，使人人都能棄惡揚善，達到諸惡不做、諸善奉行之目標，如此才能人人「積德」、「造福」，創造祥和安康的社會與幸福、富足、美滿的家庭。

但是許多各教信徒光聽道不悟道，光唸經文不悟經意，光敬神佛卻不悟神意，每天早課晚課從不間斷，卯時酉時敬神拜佛也從不缺席，打坐修煉也定時定點，但是道功卻不見得有所增進，造成了修道之盲點難以突破，該唸的經也都按時唸，該吃的齋素也長期吃，師父每堂課也都不會錯過，為何感覺道功好像沒有增長，其實道功增進是一點一滴累積起來的，雖看不出他在增進，其實每天都在改變，本來會罵人信教後變的很有禮貌，本來會斤斤計較，信教後變的一切隨緣，這都是道功在暗中精進，而吾人不自知也。

但是真的要看出道功是否有很大的增長，則要看上蒼之「考驗」才能真正悟出，例如平時談到孝順父母頭頭是道，當上蒼安排吾人父母長期臥病在床，並且不是一個聽話的病人時，考驗就已開始，因為父母長久生病則難出孝子，父母是一個不聽話的病人也是在考驗子女照顧父母之「耐性」，若照顧時背後常發牢騷，與兄弟姐妹常計較誰出的錢出的力較多，則所修的道功就前功盡棄了，因為修道人就是要「知業」、「了業」，更要一切「放下」，犧牲自己成就他人，每一樣都計較，每件事都發牢騷、發脾氣，若是這樣修法，有信仰宗教和沒有信仰宗教有何差別呢？有修行跟沒修行又有何不一樣呢？所以「悟道」要靠自己就是這個意思，人一生中分分秒秒都在考，在家庭、在公司、在社會無處不在考，不是嗎？