中國人從哪裡來-聖經揭開華夏起源的奧秘 (5)
后稷善於農事對應於聖經創世紀的下一段：
41，1過了兩年，法老作夢：夢見自己站在河邊，2有七隻母牛從河裡上來，又美好又肥壯，在蘆荻中吃草。3隨後又有七隻母牛從河裡上來，又醜陋又乾瘦，與那七隻母牛一同站在河邊。4這又醜陋又乾瘦的七隻母牛吃盡了那又美好又肥壯的七隻母牛。法老就醒了。5他又睡著，第二回作夢：夢見一棵麥子長了七個穗子，又肥大又佳美，6隨後又長了七個穗子，又細弱又被東風吹焦了。7這細弱的穗子吞了那七個又肥大又飽滿的穗子。法老醒了，不料是個夢。8到了早晨，法老心裡不安，就差人召了埃及所有的術士和博士來。法老就把所作的夢告訴他們，卻沒有人能給法老圓解。
9那時酒政對法老說：“我今日想起我的罪來。10從前法老惱怒臣僕，把我和膳長下在護衛長府內的監裡。11我們二人同夜各作一夢，各夢都有講解。12在那裡同著我們有一個希伯來的少年人，是護衛長的僕人，我們告訴他，他就把我們的夢圓解，是按著各人的夢圓解的。13後來正如他給我們圓解的成就了：我官復原職；膳長被掛起來了。”
14法老遂即差人去召約瑟，他們便急忙帶他出監，他就剃頭，刮臉，換衣裳，進到法老面前。15法老對約瑟說：“我作了一夢，沒有人能解，我聽見人說，你聽了夢就能解。”16約瑟回答法老說：“這不在乎我，神必將平安的話回答法老。”17法老對約瑟說：“我夢見我站在河邊，18有七隻母牛從河裡上來，又肥壯又美好，在蘆荻中吃草。19隨後又有七隻母牛上來，又軟弱又醜陋又乾瘦。在埃及遍地，我沒有見過這樣不好的。20這又乾瘦又醜陋的母牛吃盡了那以先的七隻肥母牛，21吃了以後卻看不出是吃了，那醜陋的樣子仍舊和先前一樣。我就醒了。22我又夢見一棵麥子，長了七個穗子，又飽滿又佳美，23隨後又長了七個穗子，枯槁細弱，被東風吹焦了。24這些細弱的穗子吞了那七個佳美的穗子。我將這夢告訴了術士，卻沒有人能給我解說。”
25約瑟對法老說：“法老的夢乃是一個，神已將所要作的事指示法老了。26七隻好母牛是七年；七個好穗子也是七年；這夢乃是一個。27那隨後上來的七隻又乾瘦又醜陋的母牛是七年；那七個虛空、被東風吹焦的穗子也是七年，都是七個荒年。28這就是我對法老所說，神已將所要作的事顯明給法老了。29埃及遍地必來七個大豐年，30隨後又要來七個荒年，甚至在埃及地都忘了先前的豐收，全地必被飢荒所滅。31因那以後的飢荒甚大，便不覺得先前的豐收了。32至於法老兩回作夢，是因神命定這事，而且必速速成就。33所以法老當揀選一個有聰明有智慧的人，派他治理埃及地。34法老當這樣行，又派官員管理這地。當七個豐年的時候，徵收埃及地的五分之一，35叫他們把將來豐年一切的糧食聚斂起來，積蓄五穀，收存在各城裡作食物，歸於法老的手下。36所積蓄的糧食可以防備埃及地將來的七個荒年，免得這地被飢荒所滅。”
約瑟被立為埃及的宰相
37法老和他一切臣僕，都以這事為妙。38法老對臣僕說：“像這樣的人，有神的靈在他裡頭，我們豈能找得著呢？”39法老對約瑟說：“ 神既將這事都指示你，可見沒有人像你這樣有聰明有智慧。40你可以掌管我的家，我的民都必聽從你的話，惟獨在寶座上我比你大。”41法老又對約瑟說：“我派你治理埃及全地。”42法老就摘下手上打印的戒指，戴在約瑟的手上，給他穿上細麻衣，把金鍊戴在他的頸項上。43又叫約瑟坐他的副車，喝道的在前呼叫說：“跪下！”這樣，法老派他治理埃及全地。44法老對約瑟說：“我是法老，在埃及全地，若沒有你的命令，不許人擅自辦事（原文作“動手動腳”）。”45法老賜名給約瑟，叫撒發那忒巴內亞，又將安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給他為妻。約瑟就出去巡行埃及地。
46約瑟見埃及王法老的時候年三十歲。他從法老面前出去遍行埃及全地。47七個豐年之內，地的出產極豐極盛（原文作“一把一把的”），48約瑟聚斂埃及地七個豐年一切的糧食，把糧食積存在各城裡，各城周圍田地的糧食都積存在本城裡。49約瑟積蓄五穀甚多，如同海邊的沙，無法計算，因為穀不可勝數。
50荒年未到以前，安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生了兩個兒子。51約瑟給長子起名叫瑪拿西（就是“使之忘了”的意思），因為他說：“神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”52他給次子起名叫以法蓮（就是“使之昌盛”的意思），因為他說：“神使我在受苦的地方昌盛。”
53埃及地的七個豐年一完，54七個荒年就來了，正如約瑟所說的，各地都有飢荒，惟獨埃及全地有糧食。55及至埃及全地有了飢荒，眾民向法老哀求糧食，法老對他們說：“你們往約瑟那裡去，凡他所說的你們都要作。”56當時飢荒遍滿天下，約瑟開了各處的倉，糶糧給埃及人；在埃及地飢荒甚大。57各地的人都往埃及去，到約瑟那裡糴糧，因為天下的飢荒甚大。我已經發現夏甲人為埃及人，帝堯的事其實發生在古埃及，這和聖經中約瑟的記載是多麼的吻合，約瑟就是在埃及為宰相，因為預測了七年的旱災，預備了七年的糧食，所以才能有善治農業的傳聞。這反過來又證明先夏的事發生在埃及。所以堯舜禹歷史、聖經中的埃及、週人的歷史其實是互相印證的關係。
雅各對約瑟的預言
49:22約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子。他的枝條探出牆外。23弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他。24但他的弓仍舊堅硬。他的手健壯敏捷。這是因以色列的牧者，以色列的磐石就是雅各的大能者。25你父親的神必幫助你。那全能者必將天上所有的福，地裡所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。
26你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福，如永世的山嶺，至極的邊界。這些福必降在約瑟的頭上，臨列那與弟兄迥別之人的頂上。
探出牆外的牆，就是指的長城。多結的果子就是十多億的中國人。
聖經記載后稷約瑟活到110歲：
創世紀50，22約瑟和他父親的家族繼續住在埃及。他死的時候是一百一十歲。23他活著見到以法蓮的孫兒，也抱過瑪拿西的孫兒──瑪吉的孩子們。24約瑟對他的兄弟們說∶“我快要死了，但是上帝一定照顧你們，帶你們離開這地，到他應許給亞伯拉罕、以撒，和雅各的那片土地去。”25約瑟又叫以色列人發誓；他說∶“你們要向我發誓。當上帝帶你們往那片土地去的時候，要把我的骸骨一起帶走。”26約瑟一百一十歲的時候死在埃及。他們用藥物防腐，把屍體安放在棺材裡。
可見后稷死後被製作成了木乃伊。
山海經大荒經：“黑水青水之閒有廣都之野，后稷葬焉。”皇甫謐曰： “頉去中國三萬里也。”廣都之野不知道在非洲還是中東。
瑪拿西可能是傳說中的台璽。《山海經?大荒西經》：“有西周之國姬姓食穀有人方耕名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百穀。稷之弟曰台璽生叔均。”
據周史記載，帝嚳還有第五子，名叫台璽，其生母不詳。后稷約瑟的弟弟指的是他一奶同胞的親弟弟便雅敏。
后稷與約瑟似乎只是粗線條的相似，在我之前也有人這麼說過，可是這個突破只是打開奧秘之門的第一扇小門。只有大膽假設，小心多方求證才是嚴謹的科學態度，才能走入下一個突破。