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| （4751）普通話說：甜嘴蜜舌（tián zuǐ mì shé） |
| 解說: 甜嘴蜜舌是成語，形容人為了達到目的而去花言巧語的騙人，像蜜糖一樣甜的話。 比喻為了騙人而說得動聽的話。 出處清·曹雪芹《紅樓夢》第三十五回：「吃吧，吃罷！你不用和我甜嘴蜜舌的了，我都知道啊！」 |
| 廣東話應該這樣說：賣口乖（用甜言蜜語討好人） |
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| （4752）普通話說：不知所云（bù zhī suǒ yún） |
| 解說: 不知所云是成語，原意是「說話人自己不知道自己在說些什麼」，現泛指言語紊亂、空泛。 云：說。 【成語典故】 三國時，東吳殺了關羽，佔了荊州。在與東吳作戰中劉備大敗，退回白帝城，又生起重病來，忙派人去成都請來諸葛亮，劉備對他說：「我的兒子如果能輔佐，你就輔佐他。如果不能輔佐，你可以自行取度。」說完，劉備就去世了。 這時的蜀漢內憂外患，困難重重，對外，諸葛亮主動與東吳和好，對內，發展生產，訓練軍隊。 幾年後蜀漢恢復了元氣，糧食充足，兵強馬壯。當時蜀漢南部的彝族首領孟獲反叛，為了後方的安定，西元225年，諸葛亮親捕孟獲。 他採取“攻心為上”的策略，七次俘虜了孟獲，又七次放了他。最後孟獲心悅誠服地歸順蜀漢，說：“丞相天威，我再也不反了。” 解除了後顧之憂後，諸葛亮便決定出師伐魏。他給劉禪寫了道奏章，從劉備不幸早逝說起，說自己在軍敗的危難關頭接受任命，文臣武將，再三勸告劉禪要“親賢臣，遠小人”，採納有益的建議。最後他說：“今天我要出師遠征，面對這張奏章淚流滿面，不知該說些什麼（不知所云）”。 於是諸葛亮開始了第一次北伐。 “不知所云”現在指人言語混亂，很難讓別人理解 |
| 廣東話應該這樣說：鴨子聽雷 它的歇後語是“有聽沒懂”。 此俗語常用來形容人聽不懂別人話裡的意思，聽了等於沒聽。 有人說「鴨子聽雷」的意思是鴨子聽到雷聲便不動，故歇後語取諧音「有聽不懂」云云。 「鴨子」其實是「啞子」的諧音。蓋「啞子」未必是聾子，俗語的意思是說，啞子雖然聽到雷聲，只是有口難言，不能道出雷聲是怎麼樣的。 「鴨子聽雷，有聽沒懂」其實即是「啞子聽雷，有聽不知道」；「不知道」即是「不懂」。「不知道」既有「不曉得」，亦有「」不知如何說個明白的意思。 |
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| （4753）普通話說：好心沒好報（hǎo xīn méi hǎo bào） |
| 解說: 好心沒好報意思是一片好心腸卻得不到好的回報。 出處1清·李寶嘉《官場現形記》第17回：「出了好心沒有好報，看來為人也很有限。」 出處2王朔《玩兒的就是心跳》：「你要嫌太虧太不上算受了騙好心沒好報，你打我一頓得了。」 |
| 廣東話應該這樣說：好柴燒爛灶 ( 白話指好柴火卻把爐灶燒爛，比喻好心沒得到好報。) |
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| （4754）普通話說：綆短汲深（gěng duǎn jí shēn） |
| 解說: 綆短汲深是成語，意思是吊桶的繩子短，打不了深井裡的水。 比喻能力薄弱，難以擔任艱鉅的任務。 綆：汲水用的繩子；汲：從井裡打水。 出處《莊子 · 至樂》：「昔者管子有言：褚小者不可以怀大，綆短者不可以汲深。 |
| 廣東話應該這樣說：貪多嚼不爛 (意思是指：想貪多做些事，卻顧不上，結果樣樣都做不好。) |
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| （4755）普通話說：百思不得其故（bǎi sī bù dé qí gù） |
| 解說: 百思不得其解是一個漢語成語，意思是對事情百般思索都不明白。 表示對事情感到十分意外或十分複雜，不可思議，也比喻對事情百般思索也沒有結果。 百：多次；思：考慮，思考；故：原因。 出處1清·紀昀《閱微草堂筆記》卷十三：「此真百思不得其解故矣。」 出處2清·梁啟超《論宗教家與哲學家之長短得失》：「至誠于國至誠於道而流血成仁，若此者皆不誠之人所百思不得其故也」。 |
| 廣東話應該這樣說：唔知乜頭乜路 (白話嗔怪別人不知事情始末、不明就裡便亂說話。) |
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| （4756）普通話說：不管三七二十一（bù guǎn sān qī èr shí yī） |
| 解說: 不管三七二十一是一個漢語詞語，意思是不顧一切，不問是非情由。 也說不管四六二十四。意思是別人只要有心說你不好，總能找到理由 出處明·馮夢龍《警世通言》卷三十二：「若三日沒有銀時，老身也不管三七二十一，公子不公子，一頓孤拐，打那光棍出去。」 |
| 廣東話應該這樣說：寧殺錯莫放過 (意思是說：為保險起見，事情不管對與否，先做了再算。) |
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| （4757）普通話說：厚顏無恥（hòu yán wú chǐ） |
| 解說: 厚顏無恥是成語意思是人臉皮厚，不知羞恥。 顏：臉面。指人臉皮厚，不知羞恥。 出處南朝·齊·孔稚珪《北山移文》：「豈可使芳杜厚顏；薜荔蒙恥。」 |
| 廣東話應該這樣說：牛嚡馬面九層皮（嚡粵音: haai4） (白話指牛頭和馬臉一樣的皺褶多、皮夠厚，形容某些人厚臉皮，不要臉。) |
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| （4758）普通話說：大驚小怪（dà jīng xiǎo guài） |
| 解說: 大驚小怪是漢語成語，形容對沒有什麼了不起的事情過分驚訝。 出處1明施耐庵《水滸傳》第六十一回：「山上宋公明大王，雖然不害來往客人，官人須是悄悄過去，休的大驚小怪。」 出處2《儒林外史》第十九回：「這是甚麼要緊的事，也這般大驚小怪。」 出處3清吳敬梓《儒林外史》第四十一回：「你們這般大驚小怪，只好嚇那鄉里人！」 |
| 廣東話應該這樣說：冇見過大蛇屙屎 (白話指沒見過大世面，大驚小怪。) |
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| （4759）普通話說：心術不正（xīn shù bù zhèng） |
| 解說: 心術不正指人用心不忠厚，不正派。 出處明羅貫中《三國演義》第19回：「宮曰：汝心術不正，我故棄汝！」 |
| 廣東話應該這樣說：好眉好樣生眼蝨 (白話指這個人外表蠻好，心眼可壞。) |
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| （4760）普通話說：人五人六（rén wǔ rén liù） |
| 解說: 人五人六是成語，意思是裝模作樣，假正經，裝作正人君子的樣子。 出處：王朔《枉然不供》：「別看那小子裝得五講四美、人五人六的樣兒，其實一肚子男盜女娼，背著人嘴髒著呢。」 |
| 廣東話應該這樣說：密實姑娘假正經 (白話指戀愛中的女子假裝嘴巴嚴密，不說真話。) |
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| （4761）普通話說：假惺惺（jiǎ xīng xīng） |
| 解說: 假惺惺意思是假心假意的樣子。 出處1《孽海花》第二十七回：「別假惺惺了，除了眼中釘，盡著你們去樂吧。」 出處2元·喬孟符《金錢記》第一折：「想當日，楚屈原，假惺惺醉倒步兵廚」 |
| 廣東話應該這樣說：貓哭老鼠假慈悲 |
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| （4762）普通話說：軟硬兼施（ruǎn yìng jiān shī） |
| 解說: 軟硬兼施是漢語成語，意思是軟、硬手段同時施展。 兼施：同時施展。 出處1《突不破的防線》：「違法犯罪分子對陳善民又恨又怕，他們對陳善民軟硬兼施，想突破這道防線。」 出處2《文匯報》：「北平淪陷後，日本侵略者軟硬兼施，企圖拉郭先生去教書，甚至還將他抓去關了兩天，可他堅決不干。」 |
| 廣東話應該這樣說：一啖砂糖一啖屎 (白話指既哄騙又恐嚇，使用恩威並施計。) |
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| （4763）普通話說：花拳繡腿（huā quán xiù tuǐ） |
| 解說: 花拳繡腿是成語比喻只做些表面上好看實際上並無用處的工作 出處1：清‧錢彩《說岳全傳》第69回：「只見張國乾縛得花拳繡腿，戚光祖、戚繼祖兩個教師在後面跟著，走上台來，兩邊坐定。」 出處2王朔《動物兇猛》：「兩人花拳繡腿來來往往比劃了幾個回合，笑著收勢湊在一起點煙抽。」 |
| 廣東話應該這樣說：整色整水 （意思是裝模作樣、只做表面工夫。） |
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| （4764）普通話說：不著邊際（bù zhuó biān jì） |
| 解說: 不著邊際是成語含貶義。形容言論空泛；不切實際；離題太遠。 著：接觸；挨上；邊際：邊緣；界限。挨不著邊兒。原指無所依靠。現多形容言論空話；不切實際或離題太遠；不切主旨。 出處明·施耐庵《水滸傳》第十九回：「在此不著邊際；怎麼奈何！」 |
| 廣東話應該這樣說：食粒黃豆想成仙 (白話指老是有不著邊際的幻想。) |
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| （4765）普通話說：露才揚己（lù cái yáng jǐ） |
| 解說: 露才揚己是一個漢語成語，意思是顯露自己的才能。也比喻炫耀才能，表現自己。 出處1漢·班固《離騷序》：「今若屈原，露才揚己，競乎危國群小之間，以離讒賊。」 出處2清·陳澧《東塾讀書記 ·鄭學》：「既失博學知服之義，且開露才揚己之風，此學者之大病也。」 |
| 廣東話應該這樣說：也文也武 （意思是逞強，逞能耐。） |
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| （4766）普通話說：二把刀（èr bǎ dāo） |
| 解說: 二把刀是指對某項工作中知識不足、技術不高的人。 出處老舍《四世同堂》二十九：「我只會搭棚這點手藝，我的拳腳不過是二把刀。」 二把刀【來源的說法】 1二把刀來源於泥瓦匠。瓦工只是夏秋幹活，冬春賦閒在家，賣蘿蔔，所以瓦工都有雕蘿蔔花的手藝，夏天砍磚，冬天砍蘿蔔，於是有了“二把刀”的稱呼。 2另一種說法。人們把技術最好的泥瓦匠稱為「頭把刀」，頭把刀常常壘牆角，叫「把垛子」那些技術不夠好，能勉強湊合的則稱為「二把刀」。 |
| 廣東話應該這樣說：做鹽唔咸做醋唔酸 ( 白話指做事樣樣不足，件件難成事。) |
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| （4767）普通話說：情人眼裡出西施（qíng rén yǎn lǐ chū xī shī） |
| 解說: 情人眼裡出西施是一個成語，比喻由於有感情，不論對方如何都覺得對方無處不美。 情人眼裡出西施也作“情人眼裡有西施”。原是宋代諺語。 出處1宋·胡仔《苕溪漁隱叢話後集·山谷上》：「諺云：情人眼裡有西施。意思是在有情人眼裡，女子像西施一樣美麗。」 出處2明·西湖漁隱主人《歡喜冤家》第五回：「他眼也不轉看著元娘，越看越有趣，正是情人眼裡出西施。」 |
| 廣東話應該這樣說：各花入各眼 |
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| （4768）普通話說：物以類聚，人以群分（wù yǐ lèi jù，rén yǐ qún fēn） |
| 解說: 「物以類聚，人以群分」出自《戰國策 ·齊策三》。 此書由西漢末劉向編定。成語用於比喻同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開，是朋友之間門當戶對、志同道合的統稱。 【成語典故】 戰國時期，齊國有一位著名的學者名叫淳于髡（粵音:坤）。他博學多才，能言善辯，被任命為齊國的大夫。他經常利用寓言故事、民間傳說、山野軼聞來勸諫齊王，而不是通過講大道理來說服他，卻往往能收到意想不到的效果。 有一次，齊宣王想攻打魏國，積極調動軍隊，徵集糧草補充兵源，使得國庫空虛，民間窮困，有的百姓已經逃到其它國家去了。 淳于髡對此十分憂慮，他就去求見齊宣王．齊宣王愛聽故事，淳于髡投其所好，說：“臣最近聽到一個故事，想講給大王聽”，齊宣王說“好啊，寡人好久沒聽先生講故事了、”淳于髡說；“有一條叫韓子盧的黑狗，是普天下跑得最快的狗。 有一隻叫東郭逡的兔子，是四海內最狡猾的兔子、有一天，韓子盧追逐東郭逡，繞著山跑了三圈，又翻山頂來回追了五趟，兔子在前面跑得精疲力盡，狗在後面追得力盡精疲，雙雙累死在山腰； 一個農夫看見了，沒花一點力氣，就獨自得到了這個便宜； 齊宣王聽出淳于髡語中有話，就笑著說；“先生想教我什麼呢？”淳于髡說；“現在齊、魏兩國相持不下，雙方的軍隊都很疲憊，兩國的百姓深受其害，恐怕秦、楚等強國正在後面等著，像老農一樣準備撿便宜呢。” 齊宣公聽了，認為很有道理，就下令停止進攻魏國。 齊宣王喜歡招賢納士，於是讓淳于髡舉薦人才。淳于髡一天之內接連向齊宣王推薦了七位賢能之士。 齊宣王很驚訝，就問淳于髡說：“寡人聽說，人才是很難得的，如果一千年之內能找到一位賢人，那賢人就好像多得像肩並肩站著一樣； 如果一百年能出現一個聖人，那聖人就像腳跟挨著腳跟來到一樣、現在，你一天之內就推薦了7個賢士，那賢士是不是太多了？” 淳于髡回答說：“不能這樣說。 要知道，同類的鳥兒總聚在一起飛翔，同類的野獸總是聚在一起行動。 人們要尋找柴胡、桔梗這類藥材，如果到水澤窪地去找，恐怕永遠也找不到； 要是到梁文山的背面去找，那就可以成車地找到、這是因為天下同類的事物，總是要相聚在一起的。 我淳于髡大概也算個賢士，所以讓我舉薦賢士，就如同在黃河裡取水，在燧石中取火一樣容易、我還要給您再推荐一些賢士，何止這七個！” |
| 廣東話應該這樣說：一人夾一人，灶君夾門神 ( 白話指物以類聚，人與群分。) |
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| （4769）普通話說：門當戶對（mén dāng hù duì） |
| 解說: 門當戶對是成語: 門當就是門道相當，掙錢的門道相當才能交往相處或落戶成親。指男女或雙方家庭的社會地位和經濟情況、職業相當，很適合交往或結親。否則夫妻不和，子女受罪，影響巨大。古人說的“ 門當戶對 ”有其合理性。 家庭的生活方式和文化是在一個家族一代一代沿襲或演化下來的，即便周圍的環境有變化也是不會輕易改變的。 門當戶對的婚姻觀念在一般情況下來說，道理上確實符合社會所處的現實環境，在某些特殊情況下，門當戶對的世俗觀念反而會把真正的緣分永遠地天壤相隔開來。 出處1元朝· 王實甫《西廂記》第二本第一折：「雖然不是門當戶對，也強如陷於賊中。」出處2明· 凌濛初《二刻拍案驚奇》第11卷：「滿生與朱氏門當戶對，年貌相當，你敬我愛，如膠似漆。」 出處3清朝· 曹雪芹《紅樓夢》第七十二回：「我想他兩家也就算門當戶對了，一說去，自然成的；誰知他這會子來了，說不中用。」 |
| 廣東話應該這樣說：金門對金門，竹門對竹門 |
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| （4770）普通話說：貪多務得（tān duō wù dé） |
| 解說: 貪多務得是一個成語，原指學習上務求盡多地獲得知識。後泛指對其他事物貪多並務求取得。貪求更多地獲得所需要的東西。 貪：貪圖。務：謀求；追求。得：得到。 出處1《剪燈新話·申陽洞記》：「因乏藥材，入山採拾，貪多務得，進不知止，不覺失足，誤墜於斯，觸冒尊靈，乞垂寬宥。」 出處2孫犁《讀冉淮舟近作散文》：「不要急於求成，不要貪多務得。」 |
| 廣東話應該這樣說：吃在嘴裡看緊盤裡還盯著灶裡 (意思是指心多眼饞，貪得無厭。) |
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