夜雨心燈\愚民？冤枉了老子

夜雨心燈\愚民？冤枉了老子\南 山

時間：2019-05-03 03:18:27來源：大公報

　　一向以來，不少人都認為老子鼓吹蒙昧百姓的愚民政策。事實上，這是對老子的一大誤讀、誤解。

　　老子確實在《道德經》中屢次提到「愚民」，但其中的含義卻不能用今天的「愚民」概念來解說。在第六十五章中，他說「古之善為道者，非以明民，將以愚之」。很多人對此望文生義，將之理解為「愚民」的思想。犯上這種錯誤的，包括一些哲學學者，以至於以訛傳訛，產生極為負面的影響。

　　要準確理解老子「愚」的思想，還需要吃透約五千言的《道德經》，對其義理有一個透徹的認識。老子的哲學是建立在清靜無為基點上的，講的是反璞歸真。他在第二十章中講過，「我愚人之心也哉」，這個「愚」就是前面那個「愚」字的意思，真樸。明白了這一點，也就掌握了一把讀懂老子的鑰匙。

　　他個人追求的是一種淳樸的人格境界，而對於世人也同樣是懷着這樣一種心願，希望人們遠離追逐之心。老子所生活的時代，是諸侯兼併、人心不古的社會時期，如孔子所言，禮崩樂壞。在這樣的時代背景下，一個有救世之心的哲人，自然會發出自己的聲音，展現自己的政治理想。而他的觀點就是淨化人心，讓物慾橫流的社會歸於寧靜。

　　他在第三章中對這種理想有具體的表述，「不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。」這是什麼意思呢？用現在的話來說，就是不標榜賢才異能，沒有那麼多功名榜，自然不會引起爭逐之心；同樣，沒有那麼多誘人的稀罕財貨，不炫富，同樣也就沒有人起盜心，不會迷亂社會。他認為治理天下，在物質文明方面，是讓民眾衣食足、體魄強健，而在精神層面則要令人思想單純，不生欺詐之心。所謂「虛其心」「弱其志」，不是讓百姓蒙昧，而是沒有巧偽的計算，人心淳厚。

　　這樣的世道人心，不也正是我們今天所追求的嗎？老子此「愚」非彼「愚」，明白了這一點，我想，大家也願以「愚人之心」自勵自況吧？

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