死生事大 (51)

（淨空老法師開示）

從夢境裡醒悟過來

修不執著，這就稱阿羅漢、辟支佛，往上提升是菩薩，不分別、不起心、不動念，這叫大乘。真正做到不起心、不動念、不分別了，你就超越十法界。你到哪裡去了？這等於作夢，執著斷掉了，不再執著，從六道裡面醒悟過來，六道輪迴沒有了。沒有什麼出入，作夢的時候你還知道有什麼我入了夢境了，我現在又從夢裡出來，醒了沒有。

六道是個夢境，醒過來六道沒了，這是誰？阿羅漢、辟支佛。十法界裡面最上面，菩薩、佛，他們能夠把起心動念放下，六根在六塵境界裡頭不起心、不動念，他這個夢又醒了，十法界沒有了；沒有，看到什麼？看到一真法界。一真法界就是法身大士，這個裡頭的大家統統都醒悟過來，都不再迷惑。

四十一位法身大士，四十一位怎麼來的？習氣，雖然不起心、不動念了，起心動念的習氣還沒斷。這個習氣不礙事，只有一樁事情，你不能回到常寂光，它就障礙這一個，除這個之外什麼障礙都沒有。可以分無量無邊身，同時去諸佛剎土參學，供佛、聽經聞法，一尊佛都不漏，有這個本事。所以他學進度快。他們所證得的身不生不滅，他們的心清淨無染。

什麼都為我，出不了六道輪迴

「菩提心論曰：二乘之人雖破人執，猶有法執」。二乘，聲聞、緣覺，我執著破了，他有法執，所以他不能見性。他還要在四聖法界裡面把法執放下，他就能超越十法界，法執沒破，十法界出不去。那我們就曉得，十法界裡面聲聞、緣覺、菩薩、佛，他們在那裡破什麼？在破法執。我執破了，超越六道輪迴。

我們要記住，常常有個我，什麼都為到我，出不了六道輪迴，大乘、小乘都不能成就。學來學去都是學一點皮毛知識，今天美其名曰佛學，如是而已，與了生死、出輪迴毫無關係，你說這個問題多嚴重。

初果須陀洹就要放下身見，不能把身體看作我；知道身不是我，心裡頭沒有身是我的這個念頭，才能證須陀洹果。心裡頭還執著身是我，永遠，四果四向他是初果向，沒有辦法證得初果。

我們修淨土，可以帶業往生，這個執著能帶得去，可是總要記住，帶得愈少愈好，愈淡薄愈好，不要太濃，往生才有把握。有我執的人，往生最怕外面環境干擾。

《印光法師文鈔》裡頭提到一個老修行，念佛人，念得很好，往生的時候一些同修送他往生，助念。在他往生這個時候，正是緊要的時候，好像是他的家親眷屬忍不住哭起來。這一傷心哭起來，捨不得他走，他沒往生，又回來了，就搞輪迴。

印光法師對這樁事情很惋惜，說真可惜！你看看，家親眷屬不能忍受，放聲大哭，完了。這就是情執很重，每個人都有，這不是好事，真是麻煩！不能不斷，要真的把它斷除，它到時候真起作用，真干擾你不能往生，這一生空過了。所以我們明瞭這些事情，佛千言萬語勸我們放下，應該放下，不要執著。

所以，我們要不要求菩提？要求，不要把要求這個心、這個念頭放在心上，所謂是「作而無作，無作而作」，這就對了。無作，不放在心上；作不作？真幹。我們今天真幹的，比經上講的是容易多了，我們真幹就是信、願、持名。

對這個世間法絕不計較，無論是順境逆境、善緣惡緣要用平常心看待，別當真，知道萬法皆空，因果不空。不能做違背良心的事情，不能做與性德相悖的事情，這決定不能，決定有害處。

現代社會的混亂是前所未有的

在我們現前這個時代，社會的混亂前所未有，在歷史上沒看到。歷史上有亂世，沒有我們現前這種混亂。歷史上過去那些亂世，人能忍受，今天的混亂確實叫人人都沒有安全感，這是真的，不是假的。

飲食起居都沒有安全感，為什麼？地球染污太嚴重了，化肥、農藥，還有許多工業的原料，帶著有劇毒的這些廢棄物，染污了大地、染污了海洋、染污了水源，這是過去沒有過的。

所以我們今天第一個，飲食沒有安全感。奇奇怪怪的疾病很多，最怕瘟疫，新發現的毒菌，致命的毒菌，沒有藥物治療，傳染上這種病毒，二、三個小時就過世了，我們聽說有這種報告。

生在這個時代，我們應該要作如是觀，活一天算一天，不要以為還有明天後天。我將來到哪裡去？決定求生淨土。換句話說，我們要像瑩珂一樣，念念求生西方極樂世界。下一次到這個世界來，是菩薩的身分來，不是凡夫。
念佛人不怕災難？

如果遇到災難，這個時候你萬緣放下，一心念佛，佛就會現前，你馬上見到了，你就能往生。所以人怕災難，念佛的人不怕，念佛的人歡喜，為什麼？早一天往生。

不到這個時候你那個心發不出來，到這個時候心發出來了，為什麼？走投無路，只有這條路走得通，往極樂世界去，這個路平平安安，穩穩當當，佛來接引。

大家要好好記住，為什麼？人得這人身，必定有死亡的一天，這一天怎麼辦？這一天要信願持名，我來生不搞輪迴了，我要去極樂世界。

所以，真正有智慧的人，真正有福報的人，聽到這個法門之後，馬上就下定決心。世間事慢慢的放，這是什麼？半信半疑的人，慢慢的放。真正相信的人立刻就放下，不會拖泥帶水，就等著佛來接引往生。

佛還沒來，兩個原因，一個原因，你壽命還沒到，你還有壽命；第二個原因，你還有使命，你還沒做圓滿。如果不是這兩種原因，想去就去了。這法門的殊勝確實無法可比。

知道五逆十惡是無間地獄，就會求往生

五逆十惡，說臨終懺悔，是很不容易的事情，為什麼？一生造惡的習氣太深，臨終勸他，他肯聽嗎？他能接受嗎？我們相信或許有，很少。多數人我們知道他不是不知道造罪業，知道，為什麼不懺悔？愛面子，不肯向佛低頭，你那裡再好我也不稀罕。這就一點辦法都沒有了。

這些人不知道地獄苦，五逆十惡是無間地獄，知道地獄苦，哪有不求生的道理？宋朝瑩珂法師，這是破戒犯齋者，造作罪業的出家人，他相信因果，他相信有地獄。讀《往生傳》，每看到一個往生的人，他非常羨慕，這就是善根。

這一生雖然沒有修善積德，過去生中有，在這個關鍵時候，把過去生生世世修積的善根引發出來了，這個我們要相信。佛在大乘經上講得很多，每一個往生的人，無論他是在什麼狀況之下往生，下下品往生，沒有一個不是過去生中曾經供養無量諸佛。

這一生遇到淨宗，遇到有人勸他念佛，仗諸佛如來威神的加持，他能信，他能願。這個說得好，我們要把它記住。肯定我們過去生中累積的有很深的善根，供養無量諸佛如來，要不然哪有這麼便宜的事情？我們把它搞清楚、搞明白，往生就有信心，不會再懷疑了。

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