何謂「六道」及地獄第四殿

何謂「六道」及地獄第四殿
講到輪迴，應先明白何為「六道」。 六道者，為「六條投生去向的道路」之簡稱。六道計有：天道、人道、阿修羅道，此為「三善趣」，或稱「三善道」；而地獄道、餓鬼道、畜生道，此為「三惡趣」，或稱「三惡道；以上合稱為「六道」。 天趣(即天道)，是人們在世曾修諸善或修天福者，死後立即化身為「天人」(或稱為「天仙」)，祂們居於清淨永樂天界，無憂無慮，以甘露為食，安享天福，所謂「快活過神仙」也。但雖為天人或天仙之天趣眾生，如無修持善根，其天壽或五百或一千年。其天福天壽盡時，亦現五大衰相及至死亡，再度輪迴於六道之中，視乎其福與孽力因緣所定，或投人道或畜生道也未可料。亦即仍要輪轉，故仍稱「眾生」。除非此等天人，於五衰相當現時，能有福緣有佛力或諸大菩薩之渡化加持，才可轉增天福以加天壽，否則亦難免輪迴之報。 「人」者即我們在世之人，當然生來亦有富貴貧賤與智慧賢愚，有國籍、黑白、形相之分，自然亦具有個別不同的因緣與福孽造化等。人亦是無法逃得出生老病死之苦痛，當然亦非究竟，故亦是「眾生」。
六道輪迴
「阿修羅」者，此類眾生具有如天人或天仙般的神通與法力。此類眾生多是生前曾修某類法，且有行善道，惟是其心態不忘憎恨執著，或有惡念之心；其雖力修持善法，但心念不平，故此亦不能成佛道，而墮於修羅境界；因其性易於喜怒，但又具有其所修之部份神通力量，故亦有人稱祂為「魔」也。此等阿修羅，有時亦會護持正法，也會對祂不喜歡的人作出祂認為應要之懲罰，故被稱為不正之神或魔也。 「阿修羅」與「天人」的分別大致無異，只心態與飲食不相同。天人心態,平和快樂，阿修羅則附具憤恨性剛的；天人以甘露為食，阿修羅則以霧水作飲，食物入口立化為蛇蟲之類，故祂們更加憤憤不平呢！其天壽亦有所限，亦有死亡及輪迴其它六道之中的，故亦稱為「眾生」。 以上是「三善趣」的分別。至於「三惡道」(地獄、餓鬼、畜生)，不用我說，相信各位亦明白到是怎樣的痛苦呢！ 地獄受苦，各位可想而知；做畜生，亦想得到是怎樣可悲；至於做「餓鬼」，到底又怎樣的呢？
餓鬼道
凡世人在世間作了若干罪孽，他死後的靈體(阿賴耶識)當然生天無望，但入地獄也沒有犯這樣重罪的過失，投生做人或畜生也沒有此因緣。祂因罪孽所惑，其靈體(神識)到處飄渺，身根雖失，但意識則存，仍有著如其生前做人時候那樣的心態與思想，既知冷暖、更知饑餓。但可惜就是祂已沒有身軀，想只是想，但總是沒法辦得到，尤其是見到世間美食便垂涎伸舌，但每當任何食物進口，不知怎樣喉內如烈火焚燒，刺痛難當，無法進食，只得眼見美食而不得進喉，但肚子卻餓得要命，苦痛難言，直至祂孽盡或能有機緣投生才可脫離饑餓之苦，故稱之為「餓鬼道眾生」。
第四殿：
本殿的閻君名五官王，亦是司掌大海底位居正東之沃焦石下的合大地獄，此獄亦重，佔縱廣五百由旬，亦同樣設管有十六個判罰收押罪魂的小地獄。
第四殿閻君-五官王
計有如下各獄： (一)尿池地獄； (二)蝥鍊竹籤地獄； (三)沸湯澆手地獄； (四)掌畔流液地獄； (五)斷筋剔骨地獄； (六)䤷肩刷皮地獄； (七)鍴膚地獄； (八)蹲峯尖地獄； (九)鐵衣地獄； (十)木石土瓦壓地獄； (十一)戮眼地獄； (十二)飛灰塞口地獄； (十三)灌飲藥地獄； (十四)油荳滑跌地獄； (十五)刺割嘴地獄； (十六)碎石埋身地獄。
尿池地獄
以上所設各個小地獄，由其獄名可知受苦的罪魂是怎樣的了，但不是好人所受，而是押判以下的人： (一)如在世時曾故意漏稅抗糧及賴人租債。 (二)用秤不公或售賣假藥、發水之米等。 (三)使用假錢，欠錢不還，經商不實騙取得利，或暗佔鄉民婦孺老幼。 (四)路遇蹩廢老幼不即讓路。 (五)受人託付家書或重要書信不即交付誤人。 (六)偷取修橋補路磚石，及偷盜晚間照明燈燭油等。 (七)為富不憐恤貧老無依，或為窮不安守本分。 (八)見人有病而自藏醫藥或藥方不願給付助人。 (九)行醫見貧不救，或有良方秘不授人等。 (十)遇人有急告貸先答允而至最後期至不允或空覆而致令誤人之事。 (十一)拋出廢物不顧傷人，或無故將垃圾或糞尿妨礙行人。 (十二)故意荒蕪田地或空屋不利人方便。 (十三)故意損壞他人器物或牆壁等。 (十四)咒詛或以邪法驅使鬼魅害人或以此造言驚嚇令人不安者。以上等事，經本殿審查所犯大小，按照刑罰立即命鬼卒推入大地獄先受苦，然後再另判入各小地獄依所犯再受苦刑，直至期滿之日，即轉解往第五殿察核或加刑處判。 如若在世之人能於每年二月十八之日，於當日或三寶聖眾之前真心發誓懺悔永不再犯者，則可免入本殿各獄，又若能誠心鈔錄「玉曆勸世文」全經卷，或積加古今因果報應章句或事例於本殿勸世經句之後，或真心倡印勸世善書，化人為善，遺傳後世，使閱讀者反省懺悔從此改過者，閱讀改者可免此罪，且發心倡善者亦有功德，甚至生福地。