【太上黃庭外景玉經】  

【太上黃庭外景玉經】  

上部經第一

太上閑居作七言，解說身形及諸神，上有黃庭下關元，

後有幽闕前命門，呼吸廬間入丹田，玉池清水灌靈根，

審能修之可長存，黃庭中人衣朱衣，關門壯籥合兩扉，

幽闕俠之高巍巍，丹田之中精炁微，玉池清水上生肥，

靈根堅固老不衰，中池有士衣赤衣，田下三寸神所居，

中外相距重閉之，神廬之中當修理，玄膺炁管受精符，

急固子精以自持，宅中有士常衣絳，子能見之可不病，

橫立長尺約其上，子能守之或無恙，呼吸廬間以自償，

保守完堅身受慶，方寸之中謹蓋藏，精神還歸老復壯，

俠以幽闕流下竟，養子玉樹令可壯，至道不煩無旁午，

靈台通天臨中野，方寸之中至關下，玉房之中神門戶，

皆是公子教我者，明堂四達法海源，真人子丹當吾前，

三關之中精氣深，子欲不死修崑崙，絳宮重樓十二級，

宮室之中五炁集，赤城之子中池立，下有長城玄谷邑，

長生要妙房中急，棄捐淫慾專守精，寸田尺宅可理主，

繫子長留心安寧，觀志遊神三奇靈，閑暇無事心太平，

常存玉房神明達，時念太倉不飢渴，役使六丁神女謁，

閉子精路可長活，正室之中神所居，洗身自理無敢污，

歷觀五臟視節度，六腑修治潔如素，虛無自然道之故，

物有自然道不煩，垂拱無為身體安，虛無之居在幃間，

寂寞曠然口不言，恬淡無欲遊德園，清淨香潔玉女存，

修德明達道之門。

中部經第二

作道優遊深獨居，扶養性命守虛無，恬淡自樂何思慮，

羽翼已成正扶疎，長生久視乃飛去，五行參差同根節，

三五合炁其本一，誰與共之斗日月，抱玉懷珠和子室，

子能知之萬事畢，子自有之持勿失，即得不死入金室，

出日入月是吾道，天七地二廻相守，昇降進退合乃久，

玉石珞珞是吾寶，子自有之何不守，心曉根基養華采，

服天順地合藏精，九原之山何亭亭，中有真人可使令，

內陽三神可長生，七日之五廻相合，崑崙之上不迷誤，

蔽以紫宮丹城樓，俠以日月如連珠，萬歲昭昭非有期，

外本三陽神自來，內養三陰可長生，魂欲上天魄入泉，

還魂返魄道自然。

下部經第三

璇璣懸珠環無端，迅牝金籥常完堅，載地懸天周乾坤，

象以四時赤如丹，前仰後卑各異門，送以還丹與玄泉，

象龜引氣致靈根，中有真人巾金巾，負甲持符開七門，

此非枝葉實是根，晝夜思之可長存，僊人道士非有神，

積精所致為專年，人皆食穀與五味，獨食太和陰陽炁，

故能不死天相既，試說五臟各有方，心為國主五臟主，

意中動靜炁得行，道自持我神明光，晝日昭昭夜自守，

渴可餤漿飢得飽，經歷六腑藏卯酉，轉陽之陰藏於九，

常能行之不知老，肝之為炁修而長，羅列五臟生三光，

上合三焦道飲漿，精侯天地長生道，我神魂魄在中央，

精液流泉去鼻香，立於玄膺含明堂，通我精華調陰陽，

伏於玄門侯天道，近在我身還自守，清淨無為神留止，

精氣上下關分理，七孔已通不知老，還坐天門侯陰陽，

下於喉嚨通神明，過華蓋下清且涼，入清虛囦見吾形，

期成還丹可長生，還過華池動腎精，望於明堂臨丹田，

將使諸神開命門，通利天道藏靈根，陰陽列布若流星，

肝氣似環終無端，肺之為炁三焦起，伏於天門侯故道，

清液醴泉通六府，隨鼻上下開二耳，窺視天地存童子，

調和精華治髮齒，顏色光澤老不白，下于喉嚨何落落，

諸神皆會相求索，下入絳宮紫華色，隱藏華蓋觀通廬，

專守心神傳相呼，觀我諸神辟除邪，脾神還歸依大家，

藏養靈根不復枯，至於胃管通虛無，閉塞命門似玉都，

壽傳萬歲年有餘，脾中之神主中宮，朝會五神和三光，

上合天炁及明堂，通利六府調五行，金木水火土為王，

通利血脈汗為漿，二神相得下玉英，上稟天氣年益長，

循護七竅去不祥，日月列布張陰陽，伏於太陰成其形，

五臟之主腎最精，出入二炁入黃庭，呼吸虛無見吾形，

強我筋骨血脈成，恍惚不見過清靈，坐於廬下觀小童，

旦夕存在神明光，出於無門入無戶，恬淡無欲養華根，

服食玄炁可遂生，還返七門飲太淵，通我喉嚨過清靈，

問于仙道與奇功，服食芝草與玉英，頭戴白素足丹田，

沐浴華池生靈根，三府相得開命門，五味皆至善炁還，

大道蕩蕩心勿煩，被髮行之可長存，吾言畢矣勿妄傳。