何謂「末法」呢

那麼何謂「末法」呢？「末」者本來是指樹之末稍也，也就是說在樹的成長過程之中，樹根之栽植發芽是「起始」，而樹枝與樹稍皆是樹成長的「末端」，所以要瞭解這一棵樹之成長，一定要從樹根這個「起始」開始研究起，而不是去探討樹稍這些「末端」，因為樹的根只有一處，而樹的末稍有千千萬萬處，所以研究樹的成長去碰觸那些樹的末端，根本就是本末倒置，同樣的道理也可以運用在修行方面，宇宙間的萬法皆是來自於源頭那個唯一之真理，因此只要真理這一理悟通了，那麼宗教的千理萬理就會通通的悟徹了，這就是「一理通萬理徹」的道理。

那麼何謂「末法」呢？所謂「末」者，猶如樹之枝末也，也就是說如果真正的佛法是「根本大法」的話，那麼真佛法就像一棵樹的根一樣是萬法之源頭，而大法之傳播是由道宗→宗教→宗門→教派→分支這個順序來進行的，因此宗教就如同這一棵樹的大樹幹，宗門如同這一棵樹的小樹幹，而教派則如同這一棵樹的小樹枝，而那些分支就如同整棵大樹之末稍一樣，因為每一棵大樹都是從根部開始延伸到枝幹，然後再繁衍於末梢，所以當枝末愈分叉越繁多的時候，那麼這些末稍離樹根也就越來越遠了。宗教的演化也是這個道理，所以當佛教愈傳愈久或愈傳愈廣的時候，那麼分歧的派別也就會越來越多，尤其很多思想或修行法門，皆已經慢慢趨入偏端或枝末去了，有時候那些支派間的差異，其實根本就微不足道，但是很多人卻寧願在這些枝末上計長較短、鑽牛角尖，而尋不著正法。