揭開天魔的神秘面紗

本書對任何團體或個人，向來都沒有私人的恩怨與成見，今日是為克盡宣揚正法，為眾生開顯菩提正道的時代使命與職責，將最快速、最簡單、最穩當、成就最高、不招魔邪、不花冤枉錢、不走冤枉路、不浪費時間、不兜圈子的大法門拈出；凡具法眼者得之行之，當生必定成就，閱之覽之，現在當來必定成佛，這是修道者的無上寶筏。
有云：“見怪不怪，其怪自敗。”《楞嚴經》雲：“不作聖心，名善境界，若作聖解，即受群邪。”當知末法時至，百世魔王降世，要成就無量魔子魔孫，所以將非法說成正法，正法說成非法，使真心修行者，障難更多，舉心動念皆陷魔網，為魔所縛。因此，佛陀無問自說的讚揚彌陀淨土，並在楞嚴經中廣明禪觀中之五十種陰魔（色受想行識各十種），使行者皆具金剛慧眼，辨別神通與魔境，進而捨魔途，就正道，修正法，棄邪教，得蒙諸佛菩薩威神加被，壞裂魔網，當生登不退轉地，證佛果位。

《十往生經》雲：“佛言：若有眾生，念阿彌陀佛，願往生者，彼佛即遣二十五菩薩擁護行者。若行若坐，若住若臥，一切時，一切處，不令惡鬼惡神得其便也。”《阿彌陀經》雲：“若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念。”因此，念佛之人，仗彌陀本願慈力攝受，諸佛菩薩威神加被護念，永無魔事，當生成就無上佛道，這是有心修行者心中所嚮往、追求的，最簡單、最快速、最安全、最穩當、成就最高的光明大道、是十方諸佛舉聲同讚的無上法門，您能再猶豫不前，而誤了自己一生的道業嗎？

天台拜經十八年 唯恨未能見楞嚴
般剌密諦輕身命 割膊藏匿傳此間
任他魔通千萬千 楞嚴鏡前原形現
魔軍聞此膽顫裂 誓滅此經恨方歇
群魔居心恆如是 佛子豈可隨魔舞
自造謗佛謗法業 又遭拔舌恒沙劫

楞嚴經未傳至中國時，唐智者大師即在天台山築拜經台遙拜，祈禱此經東傳，歷十八年終未得見！後般剌密諦剖開膊肉藏匿傳經，瞞過邊吏，於唐神龍元年抵達廣州。時唐相房融亦謫居與此，請般剌密諦於製止寺，主翻譯事。另有北天竺烏萇國沙門彌伽釋迦負責將梵音譯成華語，再由廣東省南樓寺沙門懷迪參詳校正，最後由宰相房融（菩薩戒弟子，名相房玄齡之孫）及其僚佐擔任潤文人。譯成之後，般剌密諦返回本國，自身承當國寶外流之罪，以解守邊官吏之危。由此可知此經東傳之不易，及譯主不惜身命，重法輕身，冒著受監禁及生命的危險，將楞嚴大法傳來中土，功莫大焉！

圓瑛以命護楞嚴 嘔心瀝血五十年
契入如來上乘印 楞嚴獨步利人天

民國初年，圓瑛法師以一生之身命衛護楞嚴正法，故贏得“楞嚴座主”、“楞嚴獨步”的美譽。法師在二十四歲時，初聽楞嚴經，即感此經是“末世津粱，禪門關鑰”，因而下決心鑽研。他曾說：“夫楞嚴經者，諸佛之心宗，群經之秘藏，眾生之大本，萬法之根源。教理行果，第次分明；信解行證，了義究竟。悟之者彈指可超無學，逃之者歷劫枉受輪迴”。他以十年的時間精研楞嚴奧義，如有不解之處，便書成紙條貼於壁上，再廣覽群籍逐條靜心參究，既解一問，即扯下紙條，如斯者八年，一房疑義扯盡無餘。十八年深契楞嚴奧義，猶不敢著手著疏，何也？因為“楞嚴妙義，每講一次，則有一次發明，多究一番，自有一番進步”。在精益求精、突破再突破的殷切要求下，至六十八歲始執筆，於七十四歲完成《楞嚴經講義》之大著。由初聞至完竣，共經五十載。這是前賢為法忘軀、苦心孤詣之一端，後人若能體會萬一，必能對法寶起殷重恭敬心，必能由其著作中飽飲法乳，深受法益。