三皈依 ( 九 )

再來講「自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。」現在佛講明白了，現在下一個講法，你明白了，我們不是馬上成佛，因為我們還要修，還要藉著法來修，所以你一定要皈依法，所以第二層，第一層不弄明白，第二層就沒有資格修，第一層弄明白了，才來修第二層才接著下去。
所以《六祖壇經》則言「自心皈依正，唸唸無邪見，以無邪見故，即無人我貢高，貪愛，執著，名離欲尊。」就是說怎樣才能夠見性，欲求見性就得「深入經藏」就是這個意思，所以剛才我就講，你見到你這個自性了，你今天來皈依法，你才知道甚麼叫正，這個才叫正知正見，你要修就是修這個，知道嗎？
這樣才叫皈依法，你沒有前面的覺悟，明心見性那個佛性，到底是甚麼樣子，你今天所修就不是正知正見，所以你這樣才叫做正，沒有邪念了，你看到了這個才叫真的佛，念念都不是邪見了，念念都是正見，這個法才有意思，做得到嗎？做得到，你弄清楚就可以了。
所以許多人學佛，雖然有追求真理，探討生命真義的決心，但苦苦追求到的卻是不究竟，不了義的外道，淪為魔子魔孫尚且不知，你看我們很可憐，還誤以為自己，所尋到的是真理呢，你看冤枉嗎？我今天在這裡講[三皈依]，我們今天找到邪外道還不知道，還以為自己是佛弟子，淪落到做魔子魔孫，自己還不知道多麼可憐，還以為自己找到真理了，弄到最後是甚麼？所以我今天講出來不是批抨人家，我們很多人沒有弄清楚就錯了，不單單指你們在家人錯，我們出家人也錯，就是這個原因。
因為末法時期，邪師說法多如恆河沙，為甚麼叫邪師呢？這個邪師不是罵人，不是向這裏「內心」修，是向那裡「外面」修，搞到最後還是繼續輪迴，冤枉不冤枉呀，所以這種人雖然知道人生無常，有覺悟尋求脫離生死苦海的意志，唯缺乏智慧覺照，貪神奇異術，而無法喫入真正解脫之道，所以我們很多人，有這個志願很想要學佛，知道這個人生是無常的，想要尋找如何解脫，這個生死苦海，有這個意識，就是我們缺乏了智慧，沒有這個智慧的覺照，就搞到貪神通，貪奇奇怪怪東西，所以修到最後沒有辦法，進入這個解脫之道，還要繼續輪迴。
有些人就修到怎樣變成，走火入魔神經兮兮這樣，奇奇怪怪甚麼樣子都出來，人家看到我們佛教就是這樣子，嚇到都不敢來學，有甚麼辨法，你遇不到真正的人教你，你明白了你就不會錯，所以 《金剛經》所說：「若以色身見我，以音聲求我，是人行邪道，不得見如來」記住這句話；好好的聽！我們不要以色身來見我。就是說，我們不要以這個色身「自己身體叫色身」，才見到你那個我“我”就是你那個自性佛，這個不是叫你去見釋迦牟尼佛，不要弄錯了。「若以色身見我」，假如你們以外面的形像的色身，當作是他有佛來才可以看到，這就錯了，假如你們以音聲來求我，你們今天坐在這裡，也不可以這個音聲來，來求來看到我。我只是講一個大概明白嗎？