淨空老和尚答疑解惑｜淨土篇 (15)
（淨空老法師解答）
問：聽說可以不依《無量壽經》會集本修學，但必須以五種原譯本的經文為準，並且又舉出唐譯本所說的，到了極樂世界，乘願再來時，也是會有隔陰之迷，以此來證明會集本的不善。但是弟子去查閱唐譯本時，卻又見到魏譯本經文之詳略不同。望師父慈悲開示。
答：經本都是從梵文翻譯過來的，但只要這個本子收錄於《大藏經》，就決定沒有問題，《大藏經》是歷代高僧大德們所肯定的，入藏的一個標準，就是天下善知識都共同承認的。你對《無量壽經》有疑惑，可以不依這部經，其他的淨宗四部經，《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》、《大勢至菩薩念佛圓通章》、《普賢行願品》都行。但是一定要知道「心淨則佛土淨」，心不清淨則不能往生西方極樂世界。
疑是菩薩最大的障礙，更不用說是我們凡夫的障礙了。心裡常覺得翻譯有問題，就不能隨文入觀，就不能生淨土。《阿彌陀經》的《要解》是蕅益大師作的，印光大師是西方大勢至菩薩再來的，讚歎這個《要解》時說「即使是古佛再來，給《彌陀經》做一部註解，也不能超過其上」，這個讚歎到極處了。如果你把《彌陀經》學通了，修學這個《無量壽經》也就能通。
我們現在學習的《無量壽經》是依夏蓮居的會集本，依這個本子修行往生的人不少。最明顯的例子是新加坡居士林的老林長，陳光別老居士，他往生就是因為聽我講《無量壽經》，他每天聽八個小時，兩年沒有中斷，一面是聽經，一面是念佛，他真的是萬緣放下，預知時至走的。
最重要的是要有信心。蕅益大師在《彌陀要解》裡面講「信」講了六條，第一個要相信自己有佛性，相信自己有善根，相信自己這一生決定能生極樂世界，決定能親近阿彌陀佛。如果自己對自己沒信心，佛也幫不上忙。第二信他，就是要相信釋迦牟尼佛、阿彌陀佛，相信阿彌陀佛四十八願，那就有必要讀會集本。因為釋迦牟尼佛當年在世講過很多次這部經，每次講當然都不一樣，所以結集下來之後都稱為《無量壽經》。讀會集本就相當於五種原譯本統統都讀到，這樣你才能完全明白世尊對西方極樂世界的介紹。21-272-0001
問：請教四十八願中第二十二、二十三願，在清淨平等覺的西方淨土，於往生時還要有變性的手術嗎？這是否是接引眾生的方便說？
答：這就是女身轉男身，你操這麼多的心，就沒有清淨心，恐怕極樂世界就去不了了。遇有看不懂的經文，不要勉強，不懂沒有關係，最重要的是用清淨心、真誠心去學習，時間久了自然就懂。中國古人常講「讀書千遍，其義自見」，用清淨心讀一千遍後你心定了，智慧就會開，那個不懂的地方全都懂了。禪宗六祖惠能大師不認識字，但他心地清淨，就有很高的智慧，無論什麼樣的經，你念給他聽，他能替你解決問題。而我們的心是浮躁心，煩惱習氣很重，把智慧障礙住了，智慧不起作用。
所謂「一經通一切經通」，宇宙萬有，萬事萬法「唯心所現，唯識所變」。這就說明你若能達到清淨心，你的真心就能現能變，世出世間的道理都會懂。懷疑是清淨心裡頭最大的障礙，讀經要不懷疑，用恭敬心去讀，戒定慧都具足。21-274-0001
問：世人畫的阿彌陀佛相，胸前沒有卍字符號，魔是否會變臨終時胸前沒有卍字符號的阿彌陀佛來接引，能跟他走嗎？
答：我們的本尊是阿彌陀佛，那麼將來接引的相一定是他，這就是相隨心轉。若是在臨命終時魔來干擾，他不可以現本尊，他現本尊就犯法了，護法神就干涉他。所以他來欺騙你，一定是現釋迦牟尼佛身、現藥師佛身，現別的佛來接引你。你如果念觀世音菩薩，學觀音法門，觀音就是你的本尊，臨命終時阿彌陀佛來接引你，那一定不是真的，而是魔或冤親債主的化身。
所以不要常常換供養的像，我們平常只要供養一尊，天天看他，到臨命終時，阿彌陀佛現的相就跟自己供的這個像一樣。21-275-0001
問：請問我們要如何修持才能往生西方極樂世界？
答：這是一個非常重要的問題！學佛人能生到西方極樂世界，可以說他的大事已圓滿了，不但是這一生的大事，而且是生生世世修持的大事情。如何才能有把握往生？必須依據《淨土三經》所講的理論與方法，特別是《無量壽經》講得詳細。諸位必須要讀誦，一定要理解。
往生最重要的一個條件，「三輩往生品」提出來：「發菩提心，一向專念阿彌陀佛」，這一句經文非常重要，也很深廣，與《彌陀經》講的「一心不亂，心不顛倒」，可以互相參研。
蓮池大師寫的《彌陀經疏鈔》，將此句經文做了很詳細的說明，佔全部《疏鈔》的八分之一。古代的線裝書版本，《疏鈔》總共是四冊，而解釋這一句就用了半冊。由此可知，這是非常重要的經文，一定要細心去讀誦、研究，然後才知道自己應當如何做，這一生才決定得生。
另外還有一種情形，就是我們常講的真正老實人，這種人不懂教理也沒有關係。但是這種人太少太少了，希有難逢！像倓虛老法師說的，往年諦閑老法師有一個徒弟，四十多歲出家。出家之前是做鍋漏匠，就是挑一個擔子補鍋、補碗，做這種生意非常辛苦，賺的錢很少。他不認識字，也沒念過書，從小跟著諦閑老法師一塊長大，以後看到諦閑老法師出家，也要求出家。起初諦閑老法師不答應，到以後被他纏得沒法子就答應了。
但他提出一個條件說：「你想出家，一定要聽我的話。」他說：「那沒有問題，我既然拜你做師父，你怎麼說，我就怎麼聽、怎麼做。」諦閑老法師說：「這個行！」就給他剃頭，之後叫他不要受戒，也不要住在道場，原因是怕他什麼也不會，與大眾相處，人家會嫌棄他。所以，諦閑老法師在鄉下找了一個破廟，讓他去住。只教他念一句「南無阿彌陀佛」，念累了就休息，休息好了接著再念，什麼都不要想，什麼都不要管，一句佛號念到底，將來一定有好處！
鍋漏匠真老實、真聽話，他就依教奉行念了三、四年，功夫真的成就，預知時至，站著往生。死了之後還站了兩、三天，等諦閑老法師給他辦後事。他真的是身心世界一切放下，這是老實人。所以，他不用研究教理，也決定有成就。但是一般人不行，一般人的妄念很多，牽腸掛肚的事情太多。這樣的人一定要通達教理，要了解事實真相，要斷疑生信，慢慢才會學老實。所以，我們自己想想，有沒有像鍋漏匠這樣的老實？如果不老實，一定要在教理上下功夫奠定基礎，依照經典上的理論、方法、境界，認真修學，才能決定得生。24-007-0003
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