淨空老和尚答疑解惑｜淨土篇 (14)
（淨空老法師解答）
問：如果從西方極樂世界來的，修行不會退轉，又沒有罪業，為什麼會有菩薩和其他佛國眾生會往下墮落，以致產生千差萬別的層次？
答：這說明這些眾生不是從極樂世界來的。從極樂世界來的都是乘願再來的菩薩，是來度化眾生的，決不會墮落。21-268-0001
問：為什麼說末法時期的眾生，大多數要修淨土才能獲得解脫？
答：釋迦牟尼佛在《大集經》裡面說，正法時期，戒律成就；像法時期，禪定成就；末法時期，淨土成就。我們現在生在末法時期，用念佛法門把自己的貪瞋痴伏住，就能往生，就能出六道輪迴。這是八萬四千法門裡面都沒有的。其他法門都是要斷貪瞋痴，才能了生死出三界，但這可不是件容易的事情。
念佛法門的四個階段，「信、解、行、證」。現在人多半修行，信——不真；解——沒有理解；半信半疑又不懂得經教，盲修瞎練的多。釋迦牟尼佛當年在世，四十九年講經教學，一天講八個小時，目的是在告訴我們，教理非常重要，修行人要把教理學得透徹。你若真的想精進，可每天聽講經八個小時，用功念佛修學八個小時，每天十六個小時，天天不間斷，這樣才會有成就。21-271-0001
問：請問佛性是否為神識？是否臨終阿彌陀佛接引這個神識往生淨土？
答：念佛往生，確實是阿彌陀佛接引我們的神識往生，不是這個身體往生。身體有生滅，我們的靈性不生不滅。靈性就是神識，跟佛性不一樣，佛性是我們自性裡面的真實智慧，這是佛性。一切眾生都有佛性，若迷了，佛性就被覆蓋了，等到覺悟後，明心見性，佛性就現前了。21-271-0001
問：具足信願行，一心念佛，請問是否決定往生淨土？
答：你有這個願望非常好，可是一萬個念佛人真正能往生只有兩、三個。信、願、行沒有做到，原因就是沒有真正懂得這三個字，故千萬不要以為這三個字我都有。因此，讀經、研究教理就非常重要。釋迦牟尼佛當年在世，從來沒有帶我們念過一次佛，而是為大家講經說法四十九年，一生都在教學。
理論、方法、境界的明瞭非常重要。研究經是幫助自己明瞭，自己明瞭得愈透徹，信心就愈堅定，願力就愈堅固，對這個世界一切人、事、物愈沒有染著，就能做到往生有把握。最明顯的染著就是七情五欲，喜怒哀樂愛惡欲，看這個歡喜，看到那個討厭，這些都是修行的障礙。故修行就是要順境、善緣決定沒有貪著，逆境、惡緣決定沒有瞋恚，自己的心永遠是清淨、平等、覺而不迷、真正慈悲的，慈悲裡頭不附帶任何條件，這才是真正慈悲。21-271-0001
問：有人說西方淨土跟極樂世界不一樣，請法師開示。
答：這是錯誤的，西方淨土就是極樂世界。希望你要覺悟，不要被人騙了，你被人騙了，吃虧上當，那就很可憐了。21-271-0001
問：有人說經書不用看，因為經書內容有出入。
答：這是錯誤的。「依法不依人，依義不依語，依了義不依不了義，依智不依識」，是佛教給我們的四依法。經書是從印度梵文翻過來的，是有憑有據的。像《阿彌陀經》、《無量壽經》你都要學，不學，你就會胡說八道、胡造謠言。21-271-0001
問：在新加坡最近的一次車禍當中，全車有四十多個人都罹難了。唯有一個女眾很幸運，沒有受到傷，但在災難中精神恍惚。有人就說，只要平時信願求生西方極樂世界，即使念佛未得清淨心，或者臨終時沒有念佛，阿彌陀佛也會來接引往生淨土，請問這個說法正確嗎？
答：「依法不依人」，法是經典，如果經典沒有，我們不能相信。我們是修淨宗法門，經典要依淨宗的經典，淨土五經一論。故我們還是一定要老實念佛，臨終的時候自己不能念要靠助念，助念是念念提醒自己。21-272-0001
來源: