淨空老和尚答疑解惑｜念佛篇 (13)
（淨空老法師解答）
問： 哈爾濱極樂寺念佛堂發的念佛光碟節奏很快，我們大眾跟著念佛就那麼快，不知如不如法？
答：念佛快慢沒有關係，只要念到心地清淨，把自己的妄想分別習氣念掉就好，就有感應。21-272-0001
問： 一批出家眾在蒼南做了三個七的超度法會，並傳授般舟三昧念佛法會。他們口念的是「阿彌陀芬」，白天晚上不停的在跳，吸引了不少人。今年蒼南有幾位居士準備建一個新的道場，讓這批出家師父住下來，長期宣傳般舟三昧念佛。他們提倡五音念佛，用筆記本畫道道，宣傳往生後一定要蓋陀羅尼被。請老法師開示，般舟三昧念佛方法是怎麼念的？手是怎麼放？腳是怎麼走的？法師度眾生是否有指標？
答：那位法師修般舟三昧，你應該請教他。念佛的方法有很多，般舟三昧又叫佛立三昧；只可以走和站，不可以睡覺，一期是九十天，這我受不了，所以我不修這個法門。我所修的法門是跟印光老法師學的，累了可以休息、可以睡覺。《華嚴經》裡面的善財童子五十三參，所參訪的第一位善知識，德雲比丘，他就是修的般舟三昧。它是屬於精進念佛，基本的條件是要對於念佛的理論、方法、境界有真正透徹的了解。21-272-0001
問： 弟子是看法師的電視網路道場念佛的，在客廳或辦公室，因時地不定，請問如此念佛是否如法？
答：可以的，無論在何時何地，只要不用思考的工作，佛號就要提起來。但最重要的，是心裡真的有佛，真的想到西方極樂世界。如果發不出這個願，就是對世間還有留戀、放不下。此原因是對西方極樂世界有懷疑，沒有堅定的信心，所以聽經、讀經很重要。淨土三經中，《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《阿彌陀經》，專門介紹西方極樂世界。真正了解經義後，一定要行，行才有感應，才能幫助你信心堅定。21-275-0001
問： 出聲念佛容易攝心，但在吸氣時聲音會變得很小，這樣攝耳諦聽，時而能聽到，時而聽不到，雖然說可以去聽心中生起的佛號，但也容易受其擾亂。請問老法師有沒有好辦法？
答：念佛方法要佛號先從心生，再從口裡面念出來，耳聽進去，聽自己念的這個佛號聲音，容易攝心，不打妄想。還有心裡頭要有佛，這真正是根。而口裡念著佛，心裡卻要胡思亂想，這樣就不能攝心，念佛是修清淨心，這一定要懂得。
「法門平等，無有高下」，方法雖然不同，但都是要把心念到清淨，若念到妄想分別執著都沒有了，就叫一心不亂，若生西方極樂世界就在方便有餘土或實報莊嚴土。若還有分別執著，功夫是斷斷續續的，只是用念佛把妄想分別執著伏住，這叫功夫成片，這是可以往生到凡聖同居土了。功夫成片，人人都可以做得到，只要我們念佛人將名聞利養、五欲六塵能夠放下。所以祖師講念佛法門是萬修萬人去。
印光大師教給我們一個很好的方法，就是把「死」字貼在額頭上。時時想到我要死了，還有什麼放不下的？哪樣東西你能帶去？這是念佛功夫得力的祕訣。故念佛重要的是在心上，能看破放下；在事上，緣是有不相同的，要隨緣而不攀緣。對佛法、世間法都不能貪著，要捨得乾淨，讓清淨心現前，清淨心就是佛心，清淨心就是法性。《金剛經》曰：「法尚應捨，何況非法」。所以攝心念佛，聲音大小都沒有關係，最重要的是自己真正能得清淨心，以這個為原則。別人用的方法不一定適合我，我的方法也不一定適合別人，每個人根性不相同。所以法沒有定法，念佛也沒有定法，最重要的是信願行，一心繫念。21-275-0001
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