地藏的由來 地藏經為偽經

依據印度佛教史的研究，對於地藏菩薩的起源，是源自印度《梨俱吠陀》中的「比里底毗」，即為「地天」。因此地藏信仰的思想起源於印度婆羅門教神話中的地天，也就是「地神」(如台灣人所稱呼的「土地公」)。該神是印度古代雅利安民族神話中最古老的女神，相對於守護上方天空的梵天，地天守護下方的大地，有「大地神女」之稱，有蓄財、治病、降伏怨敵等功能，後來人們將其認為是男神，而且還匹配有后妃。此地天思想為被大乘佛教所攝取之後，並加以理想化、大乘佛教化，組織成一個思想體系，而轉化為「地藏菩薩」乃至「地藏信仰」。基於上述可知「地神」在大乘佛教中佔有相當重要的地位，但是為何地神思想傳入中國後會演變成地藏思想。根據學者研究發現，「地藏」字義與「如來藏」思想有密切的關係。 (以上地藏在2600年之前，佛陀教誡的時代，地藏是印度婆羅門教的神祇；而在佛陀的教誡中，是不可能去崇拜偶像神祇的，反而神祇會禮敬精進修行的人。且崇拜偶像神祇就落入了「戒禁取見」，也就離開了佛陀所教誡的「正法律」的修行，這樣將無法了解佛陀所說的「法」。)

地藏偽經中有許多處，要人雕刻或繪畫佛像及建造塔寺，以獲功德。但從早期印度佛教中，雕刻或繪畫釋迦牟尼的面容，被認是一種極為褻瀆佛陀的行為。
因此在有名的佛陀伽耶（Buddha Gaya）以及 Bharhut, Sanchi 等地的古雕刻中，都只用一些記號來代表象徵佛陀罷了。如用法輪象徵佛的‘說法’，用菩提樹代表‘成道佛’，用足跡象徵‘遊行佛’。在<阿育王傳第二阿恕伽王第本緣>中，記載有外道弟子畫佛像而遭阿育王殺死之事。故可猜想當時佛教社會以為畫佛像，是對釋迦牟尼的一種極大污辱。所以，更不可能是人間佛陀親口所說之經文。