經論辨別：《阿彌陀經》開篇即錯，謬論阿難尊者 　　

阿彌陀佛 千年偽佛

淨土五經 千年偽經

極樂世界 千年謊言

念佛接引 千年騙局

經論辨別：《阿彌陀經》開篇即錯，謬論阿難尊者

　　★「如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿羅漢……阿難陀、羅睺羅」。 （《阿彌陀經》）
　　千百年來，浸淫偽大乘經日久的「高僧大德」無數，竟皆於真大乘阿含正法宛若盲聾喑瘂，愣是看不出這許多開篇就錯的低級錯謬來。
　　阿難陀，略稱阿難，意譯歡喜、慶喜，佛陀涅槃後、經律結集前才證得阿羅漢。
　　比如：
　　「世尊作如是念。此阿難陀童子逮捕最後身。合於我法中而得出家為親侍者。我所說法皆能領受。更無遺失。我涅槃後成羅漢果。」（《律》）
佛陀常讚揚「所憶不忘。多聞廣遠。堪任奉上。所謂阿難比丘是。」（《增一阿含經》）阿難尊者絕對不會在結集經藏時，自己妄語或 錯說自己在佛世時已位列阿羅漢。
與真寶所記對比一下：「一時。佛在羅閱城耆婆伽梨園中。與千二百五十弟子俱。盡是阿羅漢。諸漏已盡。六通清徹。唯除一人。阿難 比丘也。」（《增一阿含經》）
　　偽作《阿彌陀經》者，竟然把簡單得不能再簡單、連佛理都算不上的基本事實都搞錯，此等偽經中的謬誤與訥傳就更不知凡幾矣。