種瓜得瓜,種豆得豆;互為因果之明證
2024/05/18 20:31:15
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三世因果與輪迴
種瓜得瓜,種豆得豆;互為因果之明證
種：種植。得：收穫。
做什麼樣的事情，就會得到什麼樣的結果。
說明得到某結果，實為先前種下的原因所致。
你做了壞事會有報應的，這就叫種瓜得瓜，種豆得豆。
什麼樹開什麼花，什麼種子結什麼瓜 ...
種瓜得瓜 種豆得豆
任何人都知道：種瓜必定得瓜，種豆亦必定得豆。絕對不會種瓜而得豆，更絕對不會種豆而得瓜。這是因果報應的最簡單註解，理雖淺，而含意卻極深。
我們講業，業為梵語羯磨的翻譯，其義為造作，也即因：引伸為業緣。所以，纔說善業為招善果之緣，惡業為招惡果之緣。
嘗稱：「業不重不生娑婆，愛不重不墮輪迴。」業重愛深，是眾生淪落塵世的遠因，隨業受報，自是理所當然的結果。質是之故，的確不必怨天尤人。若要怨天尤人，業於業上加業。如人欠債，最好是還清了事。若只是怨恨債主的催迫，總是徒然，反會增加一些債務以外的不愉快糾紛。也不可以逃避，若是逃避，定是罪加一等。如人犯了國法，既入監牢，就得安分服刑，期滿自可出獄，若是中途越獄，抓回去又必多添加一罪。三界如牢獄，欲求出離，只好「隨緣遣舊業，莫更造新殃。」業盡情空之後，自可逍遙三界之外，誰也奈何不得。業未盡，愛未空，妄想自由自在，則只有徒增苦惱而已。
因果無私，絕沒有僥倖的例外，也沒有假借的可能。「前生作業今生受。」富貴貧賤，窮通壽夭，全憑自己修來。既非什麼神鬼的播弄，也不是諸佛菩薩所可安排的。自作自受，別人不能絲毫加減，這是最基本的道理。
今見許多佛門，不是落入宿命論的圈套，就是懷疑因果沒有憑準。學佛而不明白因果的道理，不信因果的定律，真是空入寶山，徒費精神。什麼樣的因，招什麼樣的果，業於種瓜得瓜，種豆得豆。許多人不在因地栽培善種，卻要在果上妄求完美。
然而世事由來多屬缺陷，越是刻意求完美的人，痛苦煩惱可能越多。應知因圓始能果滿，但地藏經說：「閻浮提眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪。」在心地上既是善惡混沌，在行業上自亦是好惡參差，受報當然有苦樂順逆業業不同了。
貪、嗔、痴三毒不除，欲求人生圓滿，絕不可能。所以，我們認為最起碼的理念，是勿忘種瓜得瓜，種豆得豆。
任何人都知道：種瓜必定得瓜，種豆亦必定得豆。絕對不會種瓜而得豆，更絕對不會種豆而得瓜。這是因果報應的最簡單註解，理雖淺，而含意卻極深。
我們講業，業為梵語羯磨的翻譯，其義為造作，也即因：引伸為業緣。所以，纔說善業為招善果之緣，惡業為招惡果之緣。
嘗稱：「業不重不生娑婆，愛不重不墮輪迴。」業重愛深，是眾生淪落塵世的遠因，隨業受報，自是理所當然的結果。質是之故，的確不必怨天尤人。若要怨天尤人，業於業上加業。如人欠債，最好是還清了事。若只是怨恨債主的催迫，總是徒然，反會增加一些債務以外的不愉快糾紛。也不可以逃避，若是逃避，定是罪加一等。如人犯了國法，既入監牢，就得安分服刑，期滿自可出獄，若是中途越獄，抓回去又必多添加一罪。三界如牢獄，欲求出離，只好「隨緣遣舊業，莫更造新殃。」業盡情空之後，自可逍遙三界之外，誰也奈何不得。業未盡，愛未空，妄想自由自在，則只有徒增苦惱而已。
因果無私，絕沒有僥倖的例外，也沒有假借的可能。「前生作業今生受。」富貴貧賤，窮通壽夭，全憑自己修來。既非什麼神鬼的播弄，也不是諸佛菩薩所可安排的。自作自受，別人不能絲毫加減，這是最基本的道理。
今見許多佛門，不是落入宿命論的圈套，就是懷疑因果沒有憑準。學佛而不明白因果的道理，不信因果的定律，真是空入寶山，徒費精神。什麼樣的因，招什麼樣的果，業於種瓜得瓜，種豆得豆。許多人不在因地栽培善種，卻要在果上妄求完美。
然而世事由來多屬缺陷，越是刻意求完美的人，痛苦煩惱可能越多。應知因圓始能果滿，但地藏經說：「閻浮提眾生，舉心動念，無不是業，無不是罪。」在心地上既是善惡混沌，在行業上自亦是好惡參差，受報當然有苦樂順逆業業不同了。
貪、嗔、痴三毒不除，欲求人生圓滿，絕不可能。所以，我們認為最起碼的理念，是勿忘種瓜得瓜，種豆得豆。
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