行善, 别懷有目的！

網友未能戒酒看了『取財有道 (3)』, 發表了以下留言。

因為留言內容頗有意義, 小弟也作了詳細回應。

大家看了未能戒酒的留言, 再看了小弟的回應, 然後重温『取財有道 (3)』, 看看是否有另一番體會！

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未能戒酒  2008/11/13 上午 01:38:20 

博士，保重身體呀！

關於行善方面，有些心得想和博士分享一下。

學佛人都知道，佈施一般來說分【有相佈施】與【無相佈施】，【有相佈施】就是如博士所言，是有目的，希望減少某方面的災難，我覺得這其實也是一種方法。因為，始終都做了善事，總有人得益。假如，只係少作虧心事，以因果論來說，這只會減少將來的惡果，然而，今生或累世已種下的惡因，其【果】遲早也是會來，並不會消滅，亦不會因你心態自若，悠然自得而不降臨。所以，即使【有相佈施】，還是要做的。

至於【無相佈施】，就也是如博士所言，只管做，不為什麼，當然，這功德可大至無可限量，但是，也要看【發心】，當中的定義三言兩語很難說明白，改天再向博士討教，今晚夜啦，晚安。

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未能戒酒：

【有相佈施】和【無相佈施】都是好事, 有人肯做, 就有人得益！

所以, 小弟說了：『任何人說要捐錢作善事, 小弟一定贊成！』

小弟並無把佈施、捐款, 分門別類, 說這個好, 那個不好。

反正都是善舉, 【管他的, 就去做吧！】

每個人都是背負一些孽, 一些債, 才來到這世界的。

佛家有輪廻之說, 基督教、天主教就說人生下來就有罪。

其實, 東西方思想, 在這方面, 頗為一致！

人生在世, 佈施、善舉、吃苦, 都是消孽過程, 都是一種還債方式。

根據佛學, 消一些孽, 可免再受輪廻之苦。

所以, 有幸來到這個世界, 生而為人, 就註定要捱！

當人有目的而行善, 又能否把善舉延續？

以伯伯做例子, 他命中註定, 於晚年有一劫, 有人勸他多做善事, 希望能避此一劫, 可行嗎？

若是他臨急抱佛腳, 於大劫來臨前, 大舉行善, 但是最終劫數難逃, 又造成怎樣的惡果？

他是否此生不再行善？

或者, 他又可能此生都沒有能力再行善！

這樣, 會否挫折了其他人行善的意慾？

如果伯伯為了逃避劫難而行善, 最終難逃一劫, 旁觀的人又會怎樣想？

所有人咀巴不說, 但內心還是有想法！

如果把行善, 與逃避某些不好的事情, 連結起來, 又是否有點僥倖心態。

小弟不會讓朋友孶生這種僥倖心態！

有問題, 便要面對, 便要想辦法解决。

解决了問題, 有能力, 再做一些幫助別人的事情, 這就是積極的態度。

所謂幫人也好, 行善也好, 甚麽名堂也好, 無非就是有能力的人, 幫助有需要的人。

這麽簡單的事情, 又是否需要懷有目的？

無論小弟身處任何國家, 面對東西方不同種族人士, 幾乎每日都有人來問一個很儍的問題：『可否做一點這樣的事情？』

幾乎每日都有人來說一些很儍的話：『我以後捐多點錢 .... 』

把捐錢變成作惡的補償, 是否很儍？

這些人, 所要做的事, 連他們自己的關也過不了。

為甚麽還要做？為甚麼還要問？

通常這些人的命格, 都是欠了小弟很多很多！

來問, 祇是希望小弟說：『做一點點, 可以的 .... 不怕的 .... 甚麽的 .... 』

小弟衹會告訴他們：『勿謂善小而不作, 勿謂惡小而可行。』

亦即是在這裡說過的：『若是希望避免一些不愉快的事情而行善, 不如平生少作虧心事。』

世界已經很亂！

如果每個人都把行善, 作為做虧心事的補償, 而令到作惡合理化, 世界祇有更亂！！！

少作虧心事, 不作虧心事, 才能心安理得, 泰然自若, 命運也會因此而改變！

小弟始終堅持同一句話：『行善, 别懷有目的！』

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取財有道 (3)

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