有情無情

Q : 佛法不是把『無情』解釋為無生物？

套句大家耳熟能詳的是「無情說法有情聽」；「無情」是指山川草木等無情識者而言，皆能住於各自之本分，恰有說法之義。能說法並不限於有情識之有情，即如無情識之無情，它亦能說法，當我們同處在大自然的領域中，心神領會能以心耳即得聽聞無情說法的妙義。

洞山悟本禪師說：

也大奇！也大奇！

無情說法不思議，若將耳聽終難會，眼處聞時方可知。（便是觀的妙用）

最著名的蘇軾詩偈是：

溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身，

夜來八萬四千偈，他日如何舉似人？

在這所謂出世入世的器世間中，從小我慢慢衍生為擴大宇宙中的同我元素的分子，是從有情到無情的次第在各個階段中，就是能做到儒家所講的民胞物與，佛家所講的無緣大慈，同體大悲無分你我，在本自具足的佛性中，能建立同圓種智不一不異的領悟，便能成就無上正等正覺。

隱士淺見合十敬安祝福