荀子﹣﹣慮之以偽、慮之以詐

慮之以偽　慮之以詐

　　孔子在魯國官任攝相時，誅殺當時聞人少正卯，他的弟子子貢抱懷疑的態度質問孔子：「夫少正卯，魯之聞人也，夫子為政而始誅之，得無失乎？」孔子曰：「人有惡者五，而盜竊不與焉：一曰心達而險，二曰行辟而堅，三曰言偽而辯，四曰記醜而博，五曰順非而澤。此五者，有一於此，則不免于君子之誅；而少正卯兼之， 此小人之桀雄也，不可以不誅也！」

　　孔子說的五惡為﹣﹣

      ‧ 心達而險 ── 通達事理，人聰慧而思考敏銳，可是用心險惡。
      ‧ 行辟而堅 ── 行為怪僻又固執，無人能夠駕馭。
      ‧ 言偽而辯 ── 以虛偽之言、不正確的事實來為有利自己的事而強辯。
      ‧ 順非而澤 ── 順從邪惡勢力，讚賞荒謬的道理，歌頌醜惡為美麗，大有助紂為虐、獎勵不公的行為。
      ‧ 記醜而博 ── 以怪異邪惡之事來詭辯，妖言惑眾，以亂視聽。

　　所以用人之最難是慮之以偽、慮之以詐。所謂人心險詐，「詐」就是陰謀、欺騙、陷阱。有些人做小事一定盡忠，小信一定好，為了利益，借高壓手段，顛倒黑白、混淆美醜、指鹿為馬等，借取信於小事，達到一個大不忠、大不信的目的，都是偽與詐的手段！

　　不論是陽謀陰謀，用者都有不同的目的：不論國事、家事、天下事，都會用得着。所以說為政以德，從管理用人看，品德內涵是最重要的，沒有品的領袖，用的是下三濫無恥手段；沒有德的領袖，心術不正，用險詐裝偽的手段，達成目的！

　　天地不仁，以萬物為芻狗。上帝為了彰顯祂的真善美，容許魔鬼存在，人間卻飽受魔鬼的迫害，上帝是沽名釣譽？聖人不仁，以百姓為芻狗。孔子殺少正卯，不讓他遺害人間，卻肩負了謀殺的嫌疑與罪名！