回應網友提問

古聖所說的, 並非過時, 只是今時人駝鳥政策自欺! 就以公平兩字而言, 凡有利於自己的都說公平, 不利自己的說不公平! 原因在於自私而沒有反省! 看人錯處, 對方縱有千萬樣好都被視奸邪; 看人對處, 對方縱有千萬錯亦值得原諒. 基於自私, 才有雙重標準; 既有雙重標準, 才可以滿足自己的愛惡!

難道古人需要食飯, 今時人不需要?

難道古人需要休息, 大小二便, 今時人不需要?

生理心理無所分別, 最大分的是除了客觀環境之不同外, 更重要的是古聖先賢卑己以尊人, 事事時時反省; 今時人不懂, 才會目中無人, 自大如犬而成一個[臭]字!

多谢阐明.

古圣贤所说, 恐怕今日已过时.

阁下不见目下报道/评论多是一面倒, 不惜诬蔑夸大, 凡事十成仅说七分, 其余老作以便断章取义, 但求 "钉死" 目标人/物?

假如逢人均能凭良心自省, 必能天下太平.

然而, 怕人听见/看到/说出之事, 除非涉及犯法和侵犯私隐, 为何还去做?

之后还归咎于偶然听/看/说者?   那岂非此地无银三百两?

因此, 古聖先賢只教我們遇事時不要輕易開口, 於真相未明之前, 一出口便容易犯錯! 不平則鳴是可以的, 不過要知所說的動機背後有否私心. 視聽言動如能本乎無私的, 當可以暢所欲言, 否則小開口為妙. 儒家倡導的 -----> 敏於事而訥於言

多谢回复.

阁下古文底子厚, 本人愚昧, 不全看得明白.

只知现今世界就是因为人心偏私, 所以己能为者只能己为.

即使是非礼勿听/视/言, 但听众/目击者/发言人在一般情况下并非主动去听/视/言, 彼等多从偶然机会遇到理应勿听/视之事, 并只在闲聊中谈论其内容...

反过来说, 根据阁下上述论点,  做出非礼行为者, 其对不起天良公心的行径又怎会有好收场?