馬敏兒因母親去世9月印度正式出家/世界各地令人驚歎的幾座寺廟/用佛學因果來闡述吃素的意義

2012/07/01 10:50:53 網誌分類: 其他

01 Jul

馬敏兒因母親去世9月印度正式出家

馬敏兒因母親去世9月印度正式出家。

　　這兩個月如果你造訪印度達蘭薩拉，或許能在寺廟裡看到一張似曾相識的臉孔——前中國香港麗的電視台當家花旦馬敏兒。她於9月26日，在當地正式出家。

　　於母親去世後一年出家

　　去年，馬敏兒的母親逝世，馬敏兒回憶說：“媽媽是百分之一百的好人，她這一生沒念過書，2005年，她發現自己患了癌症，知道我身在加拿大，從不會說我拋下她一個在香港，更不逼我回來照顧她。我想請工人照顧她，或者安排她入住比較好的老人院，她通統不要。”母親告別塵世，馬敏兒不免傷感，“幸好我的信仰告訴我，生死無常。”於是，她打算在今年9月21日出家，作為對母親的紀念。“這一天令我想起生老病死的苦，令自己更加明白為什麼要做這件事。”

　　雖然家人對她的出家有點不捨，但是馬敏兒說：“最重要的是我對他們的愛始終不變。”出家已超過一個月，師傅是否有給她取一個法號？馬敏兒回答說：“還沒有，對我來說，做任何事都是一個‘空’字，你覺得生出來一定要有個名，其實何必執著呢？我沒有追問師傅，到時候，他自然會告訴我。”

　　在娛樂圈7年感覺很累

　　馬敏兒回想當年在娛樂圈的風光，覺得如夢如幻。“對當時的我當然很吸引，但是否真的開心呢？不知道為什麼，我很小的時候已經有這些想法：‘得到名利又如何呢？賺很多錢能帶來快樂嗎？’我算很幸運，不需要去爭什麼，好像上天就為我安排一切，事業非常順利，但其實跟我的理想差很遠，所以在娛樂圈，我沒有任何特別深刻的記憶。在圈子裡發生的事很多，對我的內心有好大的沖擊，我做了7年，很累，根本沒有一段時間開心！唯一開心的是初出道時，跟一些老前輩演戲，大家真的好像一家人一樣。” （曉明）

世界各地令人驚歎的幾座寺廟

1、虎穴寺

不丹國內最神聖的地方之一，坐落在Paro山谷中3000英尺高的懸崖壁上。第二佛——蓮花生大士騎虎飛過此地，曾在一處山洞中冥想，就是現在的虎穴寺。

曾被叫做Taktshang Goemba，建於1692年，一場大火之後寺廟損壞嚴重，於1998年重建。據說，現在虎穴寺已經嚴禁普通游客進入，即使是教徒的進入也被嚴格限制。

2、白龍寺

泰國Chiang Rai內的白龍寺是世界上又一個獨一無二的寺廟。全寺白色，雕有無數條龍，還有各種華麗造型，並且在這些圖案中鍍有銀色的金屬條帶，從合適的角度看上去，就像是全寺廟散發著令人驚異的魔法之光。

這座寺廟還沒有完全建成，據建造者講，在未來的90年這座寺廟的建造工程才有望竣工。

3、普蘭巴南神廟

位於印尼爪哇的中心地帶，建於850CE，擁有8座主殿，周圍有250個小型殿。幾乎所有的寺廟牆壁上都帶有精美的雕刻，講述了印度教主神之一的毗瑟挐，印度猴神以及其他諸神的傳說。

盡管它不是印尼最大的寺廟，但是普蘭巴南以其美麗和優雅聞名於世界。

4、雪達根大金寺

沒有人知道位於緬甸仰光的大金寺建於何年，傳說中，它已經有2500年的歷史，而考古學間認為它建於公元6～10世紀。

相傳當時印度發生饑荒，緬甸人科迦達普陀兄弟兩人運了一船稻米前去救濟，他們從印度回來時，帶回8根釋迦牟尼佛祖的頭發，在王朝幫助下建造了這座佛塔，把佛發藏在塔內。

大家初聽到“金寺”的第一反應是這座寺的顏色是金色，而到了雪達根大金寺，你就會發現，其實“大金寺”的意思是被黃金覆蓋的寺廟。寺中的大金塔使用超過7噸的金箔，塔頂鑲有大大小小的鑽石5000顆，寶石2000顆。

6、知恩院

日本京都的一座神聖寺廟，始建於1234CE，由於地震、失火等原因，寺內最古老的建築建於17世紀。知恩院內有日本最大的大門，還有日本最大的巨鐘，重達74噸，需要17名僧人同時努力才能敲響它。

院內還有一個有趣的地方：一座殿的大廳內，地板經過特殊設計，走上去會吱吱作響，以便在夜裡提醒僧人有人入侵。

7、波羅浮屠

19世紀，土耳其人在印尼的爪哇叢林深處發現了一處古老遺跡，這就是波羅浮屠。它使用超過5.5萬立方米的石料，有2700塊浮雕，504座佛像雕刻。

用佛學因果來闡述吃素的意義

　　現代人流行吃素，其最大的理由是“吃素可以健康”。或許有宗教信仰的人，其理由是慈悲眾生，少殺生造業。健康是人人所追求的，現在以佛法和中醫的角度，初步探討生病的原因。有緣者如明了因果後，不造因，也就不必怕生病。對於過去無明，導致今日體弱多病者，能以佛法的念佛修行和中醫的養生之道，來恢復身心健康狀態。

一、中醫所謂的疾病

中醫以“陰陽調和”來說明健康，相對而言，“陰陽失調”即是生病。黃帝內經素問上古天真論：“其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終天年，度百歲乃去。”人畢竟生於天地內，外有六淫（風、寒、暑、濕、燥、熱）不同節氣侵襲致病，內有七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）內傷及髒腑，再加上飲食不調、勞累過度、外傷、痰飲、瘀血各種情況都可能致病。現代人處於污染的環境，工作壓力過大，也漸出現文明病。以現代醫學角度，如寄生蟲、細菌、病毒的感染、免疫系統、內分泌系統的失調，甚至農藥、化學藥劑，都有可能發生病變。現代人只要不生病就好，已談不上“健康”。

除此之外，中醫把致病的原因統稱為“邪氣”。個人正氣不足，外在邪氣入侵，正邪相搏決定是否病。古代解剖不發達，相信當時的醫生有的修持到有一對X光眼，才清楚五髒六腑位置與大小，也清楚邪氣正氣在體內之流行。今日有些氣功師也具有如此能力。

中醫強調“養生”，強調“精氣神”、“培元固本”，即是基於“正氣足則外邪不侵”這個觀念。大部分的人所謂“健康”，也僅止於“肉身”和“氣身”的健康而已。

二、佛法所謂的疾病

佛教認為病是因為因果業障現前。每個人都有因果業障，但只有破壞到精神、氣身或肉體時才稱為病。相信在佛菩薩眼中，凡夫身心皆病。有些人吃遍中西藥皆看不好的病，一學佛就不藥而愈。這種一般無法解釋的奇跡，從佛教的因果觀點，就很容易解釋。因果雖不能改變，卻可藉由學佛功德，償還因果的債，最後消弭這個因果，病自會好轉。但肉體器官的損壞，便較難恢復，故佛教把肉身視為“臭皮囊”，肉體畢竟不是“金剛不壞之身”。

三、以佛法觀點看吃肉，殺生引起的病

　　（一）吃肉可能引起的病：

例如肝硬化、肝癌，可能是貪吃豬肝或其他生物，在精神上引起細胞病變。體弱多病，可能是貪吃水產生物如魚蝦等，在精神上引起正氣不足，邪氣入裡。雖然吃肉並非殺生，但精神層次上易累積而成為邪氣（業障），輕則延至來生才造成疾病，重則今世成為不治之症或車禍意外。

　　（二）殺生可能引起的病：

通常長年頭痛，如果不是頭部血管病變或血壓過高的生理現象，就有可能是造太多殺業引起。有人年輕時殺雞宰鴨，老年便長期吃頭痛藥。其他較嚴重的因果，輕則中風、慢性癌症、精神失常、骨髓再生不良、自體免疫疾病等；重則車禍、半身全身癱瘓、急性癌症、精神錯亂等治不好的病，一般可能是來自過去的問題。更嚴重的因果業障，也可能延至來生。佛教講“正業”，即是少從事殺生事業，以避免種下業因。

上述之病一般指久病不愈之病。精神層次引起肉體器官功能的損壞，雖然學佛修行可解除精神層次的障礙，但肉體仍須靠藥物時間來調養恢復。

四、菩薩畏因，眾生畏果

中醫或現代醫學對於單純的肉身疾病已有良好的治療方式（如氣功、針灸、中藥、西藥、開刀等），但對於精神的處理仍處於摸索階段（如精神科處理精神分裂、失常、幻聽，近日又有催眠處理恐懼之個案等）。精神層次問題，讓人恐懼而訴諸於神壇、符咒、巫術、求神問卜、通靈算命。有時有效，有時無效，或者幾個月幾年有效，而後忽然車禍、暴斃或問題重現。其它宗教有能力者，則利用“神跡”解決問題，廣招信徒，也是或有效或無效，但人多迷於不可思議的力量。而學佛者就懂得問題可能是因果業障，懂得自我忏悔，懂得念佛回向，懂得勿再造新的惡因，懂得從五戒十善，貪嗔癡慢疑修起，雖然不是百分之百有效，但這才是真正化解問題，而非逃避問題。一般人病急就亂投藥，找偏方，問神明，以求有效就好，殊不知更大的果報在後頭。

好的醫生治“未病”，強調“養生之道”。深知因果的修行者“畏因”，故強調“消業障，了因果”，常保“慈悲喜捨”之心，在心地上下功夫。學佛人如能“身心調適”，相信不會有什麼大病，即使過去因果業障現前，也能坦然面對。一個修行人常現病容，以“挑眾生業障”為由，這也不對，表示其未“上求佛法”，只想“下化眾生”，渡眾生愈多，功德愈大，心態有所偏差（如果修行要示現病容，地藏菩薩定是滿臉病容）。好的醫生自身正氣十足（這樣他才了解健康），真修佛法者，即使偶有病態，應是不久而愈，自心能圓滿自在。

五、眾生的病，便是菩薩的煩惱

吃素可保身體健康，學佛才能保心靈健康。希望常年身體病痛者，可來學佛，以期在佛法上得大利益。而我相信，學佛方法正確可以又健康，又法喜，身心舒泰，深信佛菩薩，自然正氣十足，百邪不侵，眾生的病，便是菩薩的煩惱。

至於學佛學得體弱多病，諸事不遂，相信是方法上有問題，或心態不對，有所貪求，應請教高僧大德或善知識，調整修行方法，身體的毛病，該看醫生時還是得看醫生。千萬勿執著迷信，非得“名僧”開示才是佛法，大寺大廟的法會才有利益，神通廣大的上師才能皈依。

希望學佛者能從因果了解吃素的意義，而非執著“學佛一定要吃素”的教條，這樣才是“有智慧的學佛”。

來源：中國佛教素食網