苦難是人生的必修課/ 妙智比丘尼：出家人為什麼收人家紅包/聖嚴法師：人，為何而活？
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來源：鳳凰網華人佛教綜合 納木錯風雲（來源：鳳凰網華人佛教 攝影：盧海林） 人生的痛苦永遠多於快樂。一個人的降生意味著痛苦的開始，而一個人生命的結束，則是痛苦的終結。人的一生，就是不斷地與痛苦抗爭的過程，人生的意義，就在於從與痛苦的抗爭中尋找少許的快樂。 現在，很多人活得很累，過得也不快樂。其實，人只要生活在這個世界上，就有很多煩惱，痛苦或是快樂，取決於你的內心。人不是戰勝痛苦的強者，便是屈服於痛苦的弱者。再重的擔子，笑著也是挑，哭著也是挑。再不順的生活，微笑著撐過去了，就是勝利。 生物學家發現，飛蛾在由蛹變成幼蟲時，翅膀萎縮，十分柔軟；在破繭而出時，必須經過一番痛苦的掙扎，身體中的體液才能流到翅膀上去，翅膀才能堅韌有力，才能支持它在空中飛翔。 一天，有個小孩子湊巧看到一棵小樹上有一只繭在蠕動，好像有飛蛾要從裡面破繭而出。小孩子覺得很好奇，於是他饒有興趣地停下來，准備見識一下由蛹變飛蛾的過程。 但隨著時間的一點點過去，飛蛾在繭裡奮力掙扎，卻一直不能掙脫繭的束縛，似乎再也不可能破繭而出了。小孩子變得不耐煩了，心想：我干脆幫它個忙吧。於是他就用一把小剪刀，把繭上的絲剪了一個小洞，好讓飛蛾擺脫束縛容易一些。果然，不一會兒，飛蛾就從繭裡很容易的爬了出來，但是它的身體非常臃腫，翅膀也異常猥瑣，耷拉在身體兩側伸展不起來。 小孩子想看著飛蛾飛起來，但那只飛蛾卻只是跌跌撞撞地爬著，怎麼也飛不起來。又過了一會兒，它就死了。 沒有經歷痛苦洗禮的飛蛾，脆弱不堪。人生沒有痛苦，就會不堪一擊。正是因為有痛苦，所以成功才那麼美麗動人；因為有災患，所以歡樂才那麼令人喜悅；因為有饑餓，所有佳肴才讓人覺得那麼甜美。正是因為有痛苦的存在，才能激發我們人生的力量，使我們的意志更加堅強。 瓜熟才能蒂落，水到才能渠成。和飛蛾一樣，人的成長必須經歷痛苦掙扎，直到雙翅強壯後，才可以振翅高飛。 人生若沒有苦難，我們會驕傲；沒有挫折，成功不再有喜悅，更得不到成就感；沒有滄桑，我們不會有同情心。因此，不要幻想生活總是那麼圓滿，生活的四季不可能只有春天。每個人一生都注定要跋涉溝溝坎坎，品嘗苦澀與無奈，經歷挫折與失意。痛苦，是人生必須經歷的一課。 |
妙智比丘尼：出家人為什麼收人家紅包
有人問：出家人為什麼收別人紅包？
其實“紅包”是在家信眾對修道之人的供養，是非常殊勝的植善培福之道。為了幫助出家人樹立堅固的道心，集中精力做自行化他、弘法利生的事業，佛陀在戒律中嚴格要求出家弟子不從事經營生產，一心辦道，上乞如來之法以滋慧命，下乞眾生之食以活色身。以修行功德回施有情，做人間的福田，接受人天供養，為教化眾生，奉獻一生。
對於在家居士供養出家人以及出家人接受供養，在佛陀的教法中都有非常嚴格的規定。
“三寶門中福好修，一文喜捨萬文收”，在家居士供養出家人，一是為了修福，二是為了求法（因為接受供養的出家人必須為施主做法布施）。而供養所得的功德利益並不是看你供養的物質是否豐厚，最重要是看施主的供養之心是否清淨虔誠。經典當中有許多貧人以清淨信心做供養而獲得殊勝果報的公案。
出家人從來不會要求別人供養自己。在接受供養時要常懷慚愧反省，問自己有沒有福分消受。古大德警告說：「施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還」。
本人出家後，偶爾隨侍師側，外出與信眾結法緣，最難處理的事情就是接受居士供養，為這事也沒少挨師父批評。居士們虔誠的頂禮供養常常讓我這個小和尚手足無措。有時甚至會公然拒絕，違背了佛陀的教義。師父說：如法地接受供養不僅可以利益眾生，也可以時刻鞭策自己用功修行，回報施主之恩，絲毫懈怠不得。居士供養的財物我們完全可以拿來做弘法利生的事業，印經放生、扶貧助學、救濟災難等等，“性命交於龍天，色身交於常住”，出家人為自己用錢的地方很少。
至於那些發心出家卻四處打聽“到哪個寺院出家待遇高"的人實在應當深思熟慮，從長計議。佛門是清淨之地，出家乃出離三界之家，要徹底放下名與利，如果把出家當作一種賺錢謀生的職業那就大錯特錯了。
聖嚴法師：人，為何而活？
問：如何在生命的逆境中，將受傷、瞋恨的心轉為感恩心，並感恩傷害我們的人？
答：感恩的意思是說，我從對方身上學到了經驗，使得自己更成長、更提升。受到傷害，是很痛苦的一樁事，被折磨也是很痛苦的，但是往往也是鍛煉自己意志的時候。在這樣的狀況下，還能一步一步走的穩，跌倒了再站起來，這種人是最堅強的。
我年輕的時候，批評我、打擊我的人很多，當時我覺得不舒服，也真的有一點埋怨。但是他們看不起我的時候，我就想到這是我的業障，如何消業則是我的功課。
譬如當年我要去日本留學的時候，原本已經有一位馬來西亞華僑准備提供我全額的補助，讓我在日本能好好讀書。結果有一位法師跟他說了一些話，說資助我等於害了我，因為到日本留學的出家人幾乎都還俗了，這位華僑因此就不資助我了。那時，我真的感到非常痛苦，後來想一想，為什麼一定需要他的支持？如果他不支持，我就去不成了嗎？
最終我還是去了，我去日本的時候身上沒有什麼錢，只有一張飛機票和三個月的生活費，學費都還沒有著落就去了，心想到了日本以後自然會想出一些辦法的，因此鼓勵自己要堅持下去，後來我還是把書讀完回來了。
我回來以後，第一個想感恩的人，就是當時阻撓我的那位法師。
問：面對社會快速的變遷，強烈的物質誘惑，我們要如何在復雜、變動的環境中，建立有意義的生命價值呢？
答：我提倡的「心靈環保」目標，就是讓自己過得健康、平安、幸褔、快樂，同時盡力而為，讓周遭的人也能夠過得健康、平安、幸褔、快樂。所謂的健康，就是身體沒有病痛，作息正常；心理健康則是不貪得無餍，也不失魂落魄，而是安於本分、盡分盡職，也就是安分守己。
什麼叫作快樂？快樂即是知足常樂，對於得不到的事不打妄想。雖然我曾以「有也好，沒有也好」這句話來勉勵大眾知足常樂，但這並不等於說最好是沒有，什麼都不要；而是說，基於因緣和自己的褔報，當機會來的時候不放棄，成名也不放棄，有權也不放棄，可以用此名和權利來奉獻、服務社會。但是，如果是為了一己之私而得到這些，這將會是痛苦的，又會因為不滿足而變得貪得無餍，己經得到的很可能就會失去。
譬如錢財就像流水一樣，很可能今天還掌握在手上，明天就流掉了，地位、名譽也是一樣。古訓有雲：「窮則獨善其身，達則兼善天下。」也就是說，自己的機緣很好，不僅是因為個人的條件，還包括了這個時代的環境因素。有機會能夠站出來就兼善天下，使國家因為自己而得到利益；如果自己的條件不夠，或者因緣還沒成熟，沒有輪到自己的機會，至少要保持健康、快樂而不失望，這就是幸褔的人生。
「心靈環保」其實就是講這四個心靈指標，如果能夠朝著這些目標來過生活，人生的價值就非常正確。人生價值並不等於說賺多少錢，或是地位有多高。權、利、名、位、勢這五項不能代表人的價值，只能說是暫時擁有。如果我們失去了健康、平安、幸褔、快樂，甚至使其它人因為自己也失去了這些，人生價值就是負面的，而不是正面的了。
即使自認一生很有成就，有很多的財富和崇高的地位，但是如果身心失去了健康，經常感到不平安，還有什麼幸褔和快樂可言？這是得不償失的，相較之下，知足常樂就佷重要了。
問：如果我們把做義工當作人生志業，是不是可以創造出更多有意義的人生價值呢？
答：做義工可以讓自己幸褔、快樂、它是沒有條件的付出，也沒有想到要為自己得到什麼回饋或報酬，更沒有要爭名奪利、爭權奪位。因為做義工而使他人感到快樂、獲得利益，社會得到平安、得到救濟，自己也就會很滿足。
人生的價值不在於權、利、名、位、勢，而是在於健康、平安、幸褔、快樂。社會的褔利事業、非營利事業或是公益事業，常常都需要義工幫忙，因為政府做不到的事，則由非營利事業機構帶動來做。公益團體在即使沒有預算的情況下，也要做事來造褔社會，雖然過程辛苦，但能號召義工的支持與投入，共同成就許多善事。
義工精神就是奉獻精神，並且不存分別心，對任何人都是平等的。將所有大眾當成未來的諸佛、現在的菩薩，為他們做服務、奉獻，在奉獻中自我成長，如此，收獲更多、進步更快，這就是「利人便是利己」的道理。透過奉獻，也是在提升個人的生命價值。
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