勸谏朋友的智慧/人有短切莫揭 /欲望要有節度/學而不厭誨人不倦

2012/07/16 10:06:34 網誌分類: 教育

16 Jul

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蔡禮旭老師：勸谏朋友的智慧

勸朋友，勸谏時，對長者一定是“怡吾色，柔吾聲”，那對晚輩是否也要這樣呢？要視情況而論。有些孩子很沒有信心，你如果跟他講話很凶，他會很害怕，所以要輕聲細語地跟他說。有些孩子很傲慢，你對他輕聲細語，他不把你當一回事，這時就要有威嚴。面對平輩，也要“怡吾色，柔吾聲”，但是在關鍵時刻，譬如他正在顛倒，你對他“怡吾色，柔吾聲”，他醒不過來，這時就得怒目金剛。

我有一個朋友，碰到他人生一個很大的坎兒，情緒非常不好，到我家本來是要念書，結果一坐下來很氣憤地講了半小時。我靜靜地讓他把苦水吐完，然後針對他所表露的情緒給予解釋，並且態度很凶地指正錯誤，因為他已經情緒失控了，這時要用正氣震懾他。我也講了半小時，他一句話也沒有說，然後就回去了。隔天一早他打電話給我說，他活了三十幾年，昨天接到了一個最好的生日禮物。我一聽覺得很愧疚，他昨天生日，我還罵了他一頓。但是，我從心裡佩服他，因為我這樣直言不諱，他還能有雅量接受規勸，說明這個人有大福，後來他的日子過得挺好。因為他對我非常信任，我才敢用這種態度對他，而這種態度不是發脾氣，是為他著想。

蔡禮旭：人有短切莫揭人有私切莫說

“人有短，切莫揭；人有私，切莫說”。這個仁慈之心還要落實在言談之中。諸位朋友，上到目前為止，《弟子規》裡面談到言語的經文多不多？很多。所以說話要不要學？要。“言語”在孔門四科的教誨是僅次於排在“德行”之後，所以從小孩子講話的分寸，我們也要多加調教。“人有短，切莫揭；人有私，切莫說”，其實“己所不欲，勿施於人”，當我們有短有私，希不希望別人到處宣揚？不希望。所以我們不希望別人如此，我們也不應該這麼做。

　　之前經文也提到“見人惡，即內省；有則改，無加警”。所以縱使見到別人不好的地方，我們也應該拿來反省自己。之前也有提到，有一位朋友說他實在沒有辦法都會看到別人的過失，結果他的師長教他一個方法很好用，諸位朋友，你用上了沒有？看到太太不好，就想到都是我不好，因為我做得不夠好，沒讓她感動得痛哭流涕；看到兒子不好，就是我教得不夠認真；那看到社會很亂，就是我不好，沒有撿垃圾給他看，沒有扶著老人給他看。所以處處見人的惡都當作是自己的惡、自己的本分，他就會努力好好去做修身的工作。相信他只要能夠轉到這樣的態度上，絕對可以修身、齊家、治國、平天下。

　　所以我們中心的老師，還特別寫了一篇文章叫《撿垃圾》，這個撿垃圾的故事可多！所以不要小看撿垃圾這個動作。我們中心老師有一次到長城（去攀爬長城），走在路上，我們很自然就開始一路撿。突然有一個外國人對著我們把這個撿得動作拍起來。為什麼他們要拍？難得！那個時候我也沒穿這麼帥。難得，在中國人的地方看到撿垃圾。

　　所以有一次我跟一位李老師，還有後面另外兩位老師，四個人走在一條走道上，我跟李老師就開始一路撿垃圾。撿的這個過程，迎面面來很多初中生，他們都是邊吃邊丟。結果後來看到我們在撿，他們就愣住了。當我們走過以後，其中有一位初中生就說：少見，難得。結果因為後面還有兩位老師，這老師也很有教育敏感度，馬上就跟他說：既然少見，既然難得，那你們都一起來撿，那不就不少見、不難得了嗎？這個初中生說：有道理。結果他就彎下身來撿起了一個垃圾。所以我們要“行為世范”，喚醒大家的這一分善心，這一分對家庭、對社會的責任心。

　　所以見人的惡不要放在心上，要念念想著如何當好榜樣去影響他們；更不可以把人家的過失到處宣揚，這樣很不好。所以別人錯也是對的，自己對也是錯的。聽得腦子都糊塗了，再說一遍：別人錯，我們也把它當對的，我們對要當錯的。我們來猜猜謎語什麼意思？其實這個有很深的含義。別人錯為什麼對？當然對，他就是沒有讀《弟子規》，所以才會做錯事，“人不學，不知道”。所以別人演出了社會的需要給我們看，我們要趕快盡心盡力去幫助、去當榜樣。為什麼我們對也是錯的？你常常在那邊說：我對，你錯。在制造什麼？對立，制造高下。所以有沒有發現很多那個常常都說：我對，你是錯的；常常會說你錯了。這樣的人人緣怎麼樣？所以自己對也是錯！因為都是以自己的對怎麼樣？理直氣壯壓人，不對；應該理直氣和，以和為貴，這樣才正確。當人能夠心氣和平，就能夠去感染別人，他也會覺得跟著你一起相處、一起學習，感覺很好。所以“人有短，切莫揭；人有私，切莫說”，說實在的，我們光找自己的缺點就已經夠我們忙的，有沒有？因為找出來的缺點還沒有改過，突然又發現新的又產生了，所以“若真修道人，不見世間過”。

恭摘自2005年幸福人生講座-細講《弟子規》蔡禮旭主講（第三十六集） 52-116-36　

蔡禮旭老師：欲望要有節度

實在說欲望要有節度。欲望沒有節度，吃也要吃貴的，穿也要穿貴的。你說現在人吃飯，喝酒，哪叫享受，那叫自殘，那不叫喝酒，那叫灌酒，是不是？“身體發膚，受之父母”。人家以前的人喝酒是怎麼喝的，那個酒杯上面有兩根裝備，它的設計就是這樣。為什麼那個酒杯還要有兩根金屬出來呢？因為它就告訴我們，喝酒要適度，喝太大口，你眼睛都瞎了。真的，酒精中毒，眼睛就完了，所以古人都知道要有度。現在人XO，咕噜咕噜咕噜，那哪叫喝酒？

然後吃飯，一天最多你吃三餐嘛，現在人一天吃五餐的都有。“我錢多，要你管，我喜歡吃。”所以現在人不懂得一句話，叫“病從口入”。吃一大堆，吃到身體壞了。請問大家，三十年前有沒有聽過癌症？現在你身邊沒聽到都奇怪，三十年前沒有的病，現在一堆。所以這個都是很值得我們思考。所以有一句話，應酬多的人，叫“上頓陪，下頓又陪，終於陪出胃下垂。”吃到最後，身體都吃壞了。所以現在年紀大的人見面都說，我們是閩南人講，“吃差一點，吃差一點啦”，就是吃壞一點，不要吃太好了。吃太好，那個膽固醇太高，高血壓。多吃些青菜豆腐，營養夠就好了，現在不是營養不良，現在統統病都是營養過剩。

你說穿也要穿好的，出去買衣服，太太在那裡挑衣服，衣櫥裡的衣服總是少一件，在那挑、挑。挑到喜歡的，“買了，買了。”她的先生在旁邊說，“麥啦，麥啦。”解釋一下，這個“麥啦”是閩南話，“不要啦，不要啦。”所以告訴大家，人生不要把自己的快樂建築在別人的痛苦之上，這是做人的基本修養。這個是因為我有一個長輩，他說他結婚以前，在談朋友的時候覺得，女人其實滿好養的，才吃那麼一點點。後來，他結完婚之後開悟了，吃的東西很便宜，衣服很貴啊。

所以勤儉持家就很重要了，欲望不要增長。其實說實在的，人欲望愈淡，身心輕安，“寡欲精神爽”。大家注意去看，歷代的高僧，平均壽命九十歲左右；歷代皇帝，平均壽命四十歲左右。請問大家，誰有福啊？皇帝享那些福，命都沒了。所以，欲望愈淡，對自己愈好。

恭摘自《幸福在一念之間》蔡禮旭主講（第二集）　

蔡禮旭：學而不厭誨人不倦

我們中華文化重視的是孝道跟師道的承傳，而師道是跟孝道是完全相應。俗話講“一日為師，終身為父”，父母養育我們的身命，老師教育我們的慧命。而這個慧命，不只是啟發我們自己的智慧而已，當這些智慧我們真正獲得了，我們才能夠再把這個智慧綿延給我們的世世代代子孫。所以老師這個行業非常的重要，他影響的不單是一代的人，他影響的可能是世世代代的人。在漢朝楊雄這位大儒講到，“師哉，師哉，桐子之命也”，意思就是老師、老師，你是孩子一生命運的舵手，你一定要把正確的人生態度教給學生。不單是童子之命，童子小孩是我們國家未來的棟梁，小孩沒教好，不只他的命不好，整個國家社會的命運也會不好。所以為什麼我們整個幾千年的文化當中，對老師這麼尊重，因為他影響的面很深遠。

　　所以我們在教師節當中，要以夫子為榜樣，夫子是學而不厭，誨人不倦，夫子一生教學沒有間斷過。而且夫子是先學而不厭，他自己是個好學生，非常好學，他才能夠去啟發學生如何當個好學生。假如我們今天叫學生好好用功，但是我們回家都是看電視，都沒有深入這些經典智慧，那當我們叫學生用功一點，底氣都不足。所以一個當老師的人，首先一定是聖賢人的好弟子，他才有可能站在講台上是個好的教師。夫子一生教學都不疲不厭，我們給孩子講三次、五次不聽，我們不能夠情緒就上來。所以我們教書的人脾氣一上來，馬上想起夫子這句“誨人不倦”，可能氣就會下來一點。

恭摘自《弟子規學習系列演講一承先啟後繼往開來》　蔡禮旭老師主講　（第四十三集）　52-180-43　　　