達摩祖師皮囊歌/大勢至菩薩頭頂寶瓶:大孝心的體現
達摩祖師皮囊歌
這皮囊,多窒礙,與我靈台為患害。隨行逐步作機謀,左右教吾不自在。
筋一團,肉一塊,系綴百骸成四大。有饑有渴有貧窮,有病有災有敗壞。
要飯喂,要衣蓋,更要榮華貪世態。使我心上不得閒,為伊始下來生債。
細思量,真難耐,招引群魔難禁戒。滋生五鬼及三屍,長養八邪並六害。
屎尿渠,膿血聚。算來有甚風流處。九孔常流不淨坑。六門盡是狼籍鋪。
墮三途,沉六趣,蓋為皮囊教我做。如今識汝是冤家,所以教予生厭惡。
問明師,求便路,得法方能自回互。只為生從愛欲來,欲心數盡無來去。
斷欲心,要堅固,休戀皮囊自失誤。淡飯粗茶且給時,其馀更復生貪妒。
主人公,休慕顧,識取其中玄妙處。內隱一顆大神珠,晝夜光明常顯露。
不拘言,難詞訴,耳不能聞眼不觑。不空不有不中間,晃晃明明無定度。
養皮囊,要純素,純素之中生解悟。忽爾心中解悟明,皮囊變作明珠庫。
放光明,遍法界,內外相通無掛礙。照見堂堂出世人,端嚴具足神通在。
也無罪,也無福,也無天堂並地獄。一朝擺脫這皮囊,自在縱橫無管束。
也不來,也不去,來去中間無定住。蕩蕩嵬嵬爍天虛,誰能更覓成佛處。
大勢至菩薩頭頂寶瓶:大孝心的體現 大勢至菩薩頭頂的肉髻上,有一寶瓶,和觀音菩薩的頭上不一樣。觀世音菩薩他那個帽子中間,有一尊立著的化佛像,而大勢至菩薩頭上的肉髻頂上,頂著一個寶瓶。盛諸光明,這盛字念作陳,裝也,他那瓶子裡面,裝著光明。他裝光明有什麼用?普現佛事,即種種的佛事,都能在那光明中顯現出來。例如念佛拜佛,或者講經說法,或是打齋供眾,凡是三寶的事,都叫做佛事,都能在那寶瓶的光明裡面現出來。 大勢至菩薩另外一個德號,叫做無邊光菩薩,他的身光,能照見十方世界,而且他身上每一個毛孔的光,都能照見十方世界,他又何必在頭上頂一個瓶子,瓶子中裝光明現佛事呢?這有一個大原因在裡面。那瓶子裡面,最初不是盛著光明,是盛他父母的遺骨。他聽見阿彌陀佛說:父母的恩最重,當兒女的欲想報答父母恩,很難報答,必須自己修行辦道,把父母度脫三界,這樣才能報答父母恩。大勢至菩薩最初發心修道之時,他的父母早已棄世,若是父母在世,他還可以勸導父母信佛、修行,使父母了脫三界,可是他的父母已經棄世了,他想起來,這是最大的遺憾。他要怎樣才能報父母呢?於是將他父母的遺骨,用瓶子盛起來,頂在自己的頭上,來修行辦道,將自己修行辦道的功德,時時回向父母,祈求三寶加被他的父母能夠得道,超出三界。 那時候大勢至菩薩初發心出家,還是個凡夫,他父母的遺骨,亦是凡夫的骨頭,因為大勢至菩薩勇猛精進辦道之故,他自己轉凡成聖,成了大菩薩。他每天修行辦道,每天給他父母回向,因此那瓶子裡面,他父母的遺骨,亦起了變化,本來他頭頂上的瓶子,是個凡夫用的瓶子,這時候,變成一個寶瓶,他那父母的遺骨,是凡夫的骨頭,這時候變了,變成一片光明——骨頭化了,化成光明。 大勢至證了菩薩果,能運用種種神通變化,利益眾生,他父母的遺骨,變成了光明,亦能夠神通變化,普現佛事,利益眾生。他那頭上瓶子裡的光明,就是打從這樣來的。
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