南懷瑾：多看多聽少開口

南懷瑾說：“事到萬難須放膽，宜於兩可莫粗心。”第二句就是多見阙殆的意思，這個時候要特別小心處理，不要有過份的行動，這樣處世就少後悔。一個人做到講話很少過錯，處世很少後悔，當然行為上就不會有差錯的地方。這樣去謀生，隨便干那一行都可以，祿位的道理就在其中了。

經典回放

選自《論語·為政第二》

【原文】子張學干祿。子曰：多聞阙疑，慎言其余，則寡尤;多見阙殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣!

【譯文】子張向孔子請教做官的方法。孔子說：多聽別人的意見，保留疑問，謹慎談論其她的話，就會減少過錯;多看身邊發生的事，不干危險的事情，謹慎去做其余的事，就會減少後悔。說話很少有錯，做事很少後悔，祿位就在這裡邊了阿!

大師釋疑

【注釋】

子張：陳國人，姓颛孫，名師，孔子的賢弟子之一。

干祿：求取俸祿，即出仕從政。據南大師解釋，“古代俸和祿是兩回事。“俸”等於現在的月薪;“祿”有食物配給。祿位是永遠的，所以過去重在祿。”

尤：過錯。

學儒一得：找飯碗的本領

無數過來人經歷無數波折，經歷了無數是非之後，得到的一條重要處世經驗是：多看多聽少開口。

哪麼，多看什麼呢?多聽什麼呢?為什麼要少開口呢?

第一，多看一切跟工作有關的人和事。假如你想在某個領域有所成就，就得把自己的精氣神全部融入其中，弄清各種人和事的當前狀況與變化規律，久之，你看待事物的眼光就跟局外人大不一樣了，達到“神知神覺”的境界，這樣你就有了一雙慧眼，能隨時發現有利於事業成長的機會和發現不利自己的風險。

比如，你想當一個作家，哪麼，你看見每一個人、每一件事，都不妨構思一番，如何把她們寫到作品裡去。這樣，你就有了綿綿不絕的靈感。與此同時，你的社交圈也圍繞文化人拓展，了解文壇的最新動向，了解最新的市場動態，這樣你就能隨時寫出符合讀者閱讀時尚的作品。相反，像哪些老教授一樣，固執地按自己的興趣寫作，不考慮別人的感受，哪麼寫出來的東西可能就無人欣賞，變成廢紙一堆。

假如你想做個商人，方法也是一樣的，思考每個人、每件事跟自己的生意有什麼關系，並以生意人作為主要交往對象。久之，你的智慧將是“金光閃閃”，你將發現賺錢的機會無處不在。

第二，多聽過來人的經驗之談。老於世故的人說：“一天學一個乖。”向誰學乖?當然要向哪些過來人學乖。一個人的經歷有限，即使時刻留意，見識也有限。如果有一雙謙遜的耳朵，願意聽聽別的見解，哪麼，你就能將別人的見識變成自己的見識。關於多方求教的好處，上一節已經談了，這裡就不必贅述。

第三，話不輕出，言必有據。生活中的許多悲劇，是說話不慎帶來的。古語說：“病從口入，禍從口出。”兵法說：“一言不慎身敗名裂，一語不慎全軍覆沒。”這樣的說法不是故作驚人之語，確有無法血淚教訓可以驗證。

當然，說話不慎帶來血光之災畢竟只是特殊現象，對大多數人來說，它的主要危害是：說得越多，自己的淺薄無知就暴露得越多，就很難得到別人的信任和重視了。相反，謹慎說話的人，就能很好地掩蓋自己的缺陷，而且也體現了一種負責任的態度。還有一點，當我們急於開口時，就沒有心情去聽多聽多看了，這就失去了糾正自己觀念誤差的機會。在錯誤的觀念指導下，難免經常出錯。如果多聽聽別人的意見，就能多一些觀察問題的角度，可以把問題看得更全面，能夠按更正確的方式處理問題。正如南懷瑾大師所說：“本來不懂的事，不要吹上一大堆，好像自己全通，最後根本不通，這就丟人了。如不講過份的話，不吹牛，就很少過錯;多去看，多去經驗，對有疑難問題多采取保留的態度。”

俗話說：“愛叫的麻雀不長肉”，在人群中，哪些特別愛說話的人，最不可能受到重視和重用。這是為什麼呢?

其一，一個人特別愛說話，說明她自控能力不強，易沖動，經常因情緒傷害理智。試想，連自己的嘴巴都管不住，又能管好什麼事?

其二，一個人整天叽叽喳喳，總得有內容。她的生活經歷有限，不知道哪麼多趣聞逸事;也沒功夫讀書，不可能天天給你講世界名著。說來說去，無非東家長西家短，拿別人的隱私、缺陷當作料，煲成一鍋大雜燴。對這樣的人，誰敢跟她交心交底呢?

其三，無論是誰，若想被人冠上“可愛”、“可敬”、“可信”、“可親”之類的字眼，一定要善於偽裝，或者說“包裝”——將缺點隱去，將優點突顯出來。漂亮時裝能包裝外部形象，真知灼見能包裝內在思想。可是，一個愛說話的人，有什麼說什麼，久之必然將自己的優點、缺點全部暴露於人前，赤條條無遮無掩，這就丑態百出了。

其四，一個特別愛說話的人，總是不假思索地對任何事發表見解，好的意見與錯誤觀點混雜，泥沙俱下，讓人難取難捨，只好當成廢話。久之，人們必然認為她沒有見識，只會亂說一通。而且，她們很容易被不懷好意的人利用，社會上的小道消息，主要是靠她們傳播開來的。

總之，話多不如話少，話少不如話好，多言不如多知，即使千言萬語，也不及一件事實留下的印象深刻。多言是虛浮的象征，因為口頭慷慨的人，行動一定吝啬。凡有道德者，必不多言;有信義者，必不多言;有才智者，必不多言。有人說：沉默是金。沉默本身不是金，只是一個煉金的過程，將各種情況進行綜合份析，得出一個相對合理的結論後，才謹慎發言，這樣，她給人捧出來總是金子，自然會被人認為是一個極有價值的人，因而受到重視和信任。

孔子所謂“多聞阙疑，慎言其余”、“多見阙殆，慎行其余”，歸結起來，就是多看多聽少開口，還加上謹慎行事。這不僅是找飯碗的本領，也是做人的本領。難怪南懷瑾大師感慨地說：“從這一段書中，我們看到孔子的教育態度，實在了不起，這個學生是來學吃飯的本領，要如何馬上找到職業。孔子教了，教她作人的正統道理，也就是求職業的基本條件，我們為人做任何事業，基本條件很要緊，孔子說的這個基本條件已經夠了。”

我們只要按上述道理去做，走遍天下，也不怕沒有安身之地。

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阿彌陀佛!!!!