走出戒邪淫的誤區---試論戒邪淫是場持久戰

走出戒邪淫的誤區---試論戒邪淫是場持久戰

作者:大悲拔一切苦
 
1937年抗戰全面爆發後， 國內輿論中出現了“速勝論”和“亡國論”兩種錯誤觀點。對此，毛澤東寫了一篇著名的論文，叫《論持久戰》，它初步總結了全國抗戰的經驗，批駁了當時甚囂塵上的各種錯誤觀點，系統闡明了抗日持久戰方針。

後來的事實印證了這篇論文的觀點。總結起來，持久戰的精髓在於：認清現實，冷靜應對。

對治邪淫，類似抗戰，也注定是一場持久戰。為什麼？因為我們的現實條件很難讓我們“速勝”。什麼現實條件？有兩個：

其一，從客觀角度看，世界是娑婆世界（穢土世界）；現世是五濁惡世（劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁）；時代是末法時代（或部分類似末法時代徵象）。生活在這樣一個時空裡，物慾橫流，邪見漫天，所謂“近朱者赤、近墨者黑”，耳濡目染，心馳神蕩，我們很難不被滾滾紅塵、滔滔慾海所吞噬。從電視、網絡、娛樂場所到大街小巷，到處都充斥著誘使我們墮落的陷阱。除非你是菩薩，乘願再來，遊化世間，來去自如，否則單憑凡夫一己之力，想輕易解脫，實難於上青天。

其二，從自身角度看，如經書所言，我們凡夫無量劫來，因有淫欲心，輪迴六道，受苦無窮。所以，這個淫欲心，不僅是今生養成的惡習，更是經過無量劫薰習而成的頑疾。它不是小嫩苗，而是根深蒂固的參天老樹，不易根除。

　　認清現實之後，就應冷靜應對。要冷靜應對，就應克服兩種錯誤想法。

　　一種是“速勝論”。它存在兩種誤區：一是妄圖在短時間內完全解決邪淫問題；一是取得戒邪淫階段性成果之後，產生懈怠心理，最終導致邪淫行為的複發。顯然，戒邪淫既需要開始時浪子回頭的猛力，也需要之後矢志不移的定力。對曾犯邪淫而尚未證悟的凡夫而言，戒邪淫是畢生、多生的事業。

　　一種是“失敗論”。源於在遭遇暫時失敗時滋生的頹廢情緒。因一時衝動破戒，自己便懊惱異常，從而自暴自棄，懈怠放縱。當戒邪淫功夫剛有起色，而後突然出現破戒行為，這尤其使人感到懊惱與絕望。當此之時，一定不能氣餒，要冷靜思維：首先，這次犯錯，已成事實，速懺悔之，如果因此再生煩惱，便是錯上加錯；其次，如上所言，我們惡習的養成，非一日之功，同理，消除它也應是一個過程，不可能一蹴而就；最後，充分挖掘此次錯誤的價值，促使每次犯錯都成為糾錯的突破口。先思考是何誘因？因為邪友慫恿，還是亂食葷腥，或見色起心，等等。再思考如何防範，以使自己下次不再因類似原因而犯錯。

(責任編輯：清心)