從一份聯署聲明說起

超過二百名中大崇基校友及師生，最近在《時代論壇》刊登一份聯署聲明，要求某教會的堂主任牧師公開道歉，並收回他曾批評該校，誤導及失實的言論。

事緣該牧師在一次講道聚會中，以「屬靈領袖訓練與教會前途」為主題，談到德國把神學教育普及化後，連非信徒也可就讀，以致有不信者，可出任牧師和傳道人，或於基督教機構任要職，帶來極深遠的壞影響。

他指香港同樣面對相同情況，並以崇基神學院作為負面例子，批評有很多不信的新派神學傳道人，都出自崇基，另一方面，又為自己教會的聖經學院課程賣廣告，事件引起軒然大風波，崇基校友強烈表示不滿，要求追究責任。

該份聯署聲明中，主要針對該次講道的言論失實，列出明顯和崇基神學院的現況不符的四項重點：

一、崇基是一所合資格的大學，無論師資、課程與學術水平，均符合大學嚴格的要求，非信徒若選修或旁聽該院的學科課堂，時有就不同觀點作對話和溝通，但信與不信一同學習，無礙對聖經觀點的學習和交流。

二、崇基的神學及牧職課程，要求申請者提供教會推薦書，才會獲得，不存在會有不信的人，將來會成為教會的神職人員。所以講道中暗喻有「不信」者，在崇基畢業後，便成為傳道人的說法，並不成立。

三、崇基的核心精神價值，是學習如何在多元社會中，彼此尊重和對話，不以擁有絕對真理而自居自恃，輕易批評他人。

四、崇基自創校至今，得到香港一些主流教會和大宗派支持，如聖公會、中華基督教會、基督教崇真會、循道衛理聯合教會及五旬節聖潔會等，協助訓練傳道同工，若神學院有問題，又何來教會的支持？

這場罵戰和爭論才剛開始，不知結果如何。但筆者關心的是，究竟香港信徒需要的是那一種的神學院？

每個平信徒，其實都應該接受神學訓練，對信仰有一定的基礎和認識，才不致隨波逐流，誤入異端歧途，在社會中能夠行公義，好憐憫，發揮信徒做光做鹽的角色，過去當教會進入黑暗時期，腐敗和墜落時，一批神學家和思想家如馬丁路德、加爾文、潘霍華等出現，獨排眾議，提出異見，不就是因為個人對時代問題有深刻的反省，才能提出有份量的批判，令人眼前一亮，影響深遠！

今天很多香港大宗派教會，都在自設的神學院，但這些神學院，已經淪落到像一所職業訓練學校，在三年密集式的訓練中，學員要涉獵宗教教育、佈道、護教、宗教比較、講道、輔導、教會行政等不同範疇，課程設計是針對如何培訓一名平信徒成為傳道人，應付一般堂會的日常運作，可以算是一個就職速成班，三年的訓練中，有些人對生命反思較多，有些人則只學到一些謀生技能，就出去工場工作，而神職人員的質素，良莠不齊。

這類訓練學院，因為要應付工場的需要，著重實戰經驗，不看重學術研究。而畢業後的學員，往往又會回到相同宗派的教會中，被按立成為牧師，因為價值觀和理念近似，容易受到該群體的認同，但眼光較狹隘，被灌輸的神學觀念較單一，對有爭議性的神學問題更避而不談，而不同宗派壁壘分明，不容易去到其他的宗派堂會事奉，而日常工作忙碌，因缺乏在神學上的浸淫，事奉不夠幾年，靈命很容易枯乾，窒息了教會群體的生命力。

甚麼樣的神學院，就訓練出一班甚麼樣的領袖，也就產生出一班甚麼樣的信徒。今天教會內問題多多，領袖菁黃不接，信徒靈命膚淺，間接和神學院的立場和目標有關，除非糾正神學院不是用來供應市場所需的勞動力的方向，而香港教會的未來，需要的是多元化的神學教育，開放給所有的平信徒，才能夠回應社會的種種需要和訴求。

教會在地上有它神聖的任務，要將天國帶到人間，訓練出一班天國精兵，神學院的設立，就需要具備高瞻遠觸的眼光，和廣闊的文化視野，持開放的學術研究態度，涉獵不同的觀點，才能塑造出一班心胸更廣、眼界更闊的傳道人，能夠和不同宗教對談，有智慧走進不同的生命處境，為別人開啟天國的門。