何謂大_合訂1

儒家倡議的是[大學]之道; 佛家倡議的是[大乘]佛法; 道家倡議的是[大道]無形無名無情! 三家之說, 於名相本屬不同; 然而於不同之中卻不約而同地點題了一個[大]字! 依筆劃而言僅只三劃; 於造形而言於一字中間寫一人字! 人者, 負陰抱陽之個體!! 站於佛道而言, 純陽而未得授記者, 散仙也; 純陰者, 鬼魂而已.

有人說: 道家之言 ---> 道生一, 那麼一便是道之異 名! 因此推論, 人得一豈不是人得了道嗎? 是否得道, 人言人殊. 不過, 得了道便能行一了嗎? 未必如此! 否則, 得了一之人數不少, 何故名留仙籍史冊卻寥寥無幾? 由此可知, 得了一之人未必能恒持一到老死; 相對來說, 未得一之人有可能做到了一, 誰說不可以?

儒家以無私為主; 佛家以無妄為主; 道家以無塵為主! 無私是沒有自私心; 無妄是沒有妄想心; 無塵是沒有污染心! 三家主張, 回歸自心; 是以心平則一; 能一則平等對待身外人事物. 可見得一即是平等了! 儒家一以貫之; 佛家萬法歸一; 道家一生萬物! 從種種引證, 一是自然之本體; 萬物皆自一所愆生而有宇宙的.

成語[一視同仁], 意指不起分別對待高低是非錯對之心, 能做到這個境界, 才是一視同仁. 難就難在將這個[一]發揮得淋漓盡致. 聖經有[太初有道, 道與上帝同在]之句, 可見道是上帝化身! 道藏有[道生一, 一生二, 二生三, 三生萬物]之句, 亦指出這個[一]同樣是上帝化身!! 於是乎: 上帝 = 道 = 一 = 萬物了.

如果, 宇宙萬有, 包括人物; 動物; 植物; 微生物; 死物等是上帝所造的立論得以認同, 即人物 = 動物 = 植物= 微生物 = 死物是同等地位. 那麼, 國與國之間; 種族與種族之間; 文化與文化之間; 學術與學術之間; 宗教與宗教之間; 人際與人際之間都應該被視為同等地位才對! 如此一來才稱得上是人人劃一平等.

從[大]字的造形看來, 人不但得一才叫做[大], 更要行持到發揮到實踐到一之平等性才堪稱為[大], 否則存有我尊你卑我是你非的潛意識, 繼而發展成為言語行為, 不但未能夠將一之平等性充份發揮, 反而倒過來將它扭曲變質了. 持有扭曲變質的一, 再也不能稱之為一; 更不能視為平等. 至於做不做大人是各人自由.