一花開五葉_合訂

今日是東土禪宗初祖達摩祖師聖誕! 一代聖人佛祖, 將禪法心要從天竺不遠千里而傳來中土, 可謂悲天憫人, 不辭涉水攀山, 在少林面壁九年, 多為旁人妒忌而下毒, 幾乎死去! 待等神光出現, 先去左旁, 血染白雪成紅, 老祖才授以至道, 繼任二祖. 及後三祖僧粲; 四祖道信; 五祖宏忍; 六祖慧能, 頓成一花開五葉.

禪宗, 又名心宗, 故提倡即心即佛. 當明白個中真理後, 為了破除執著; 又改口為[非心非佛]! 佛非定相, 心態亦然. 所以歷代祖師說心不在內; 不在外; 不在中間! 遇境而起一切感應動用時暫且稱呼為[心]; 境滅時此動用之心應隨即放下! 只為我們執著, 不願亦不甘心放下, 所以有種種牽纏, 以及無邊煩惱.

六祖慧能開東山法門 -----> 曹溪一滴水, 滋潤萬千眾! -----> 六祖座下一班非一般弟子奉師命各化一方, 普渡有緣! 禪乃不可說不可說之道; 道乃在生活在日常之禪! 所謂不立文字, 教外別傳! 不是不用看經讀典, 而是從經典找出路頭, 以便訪師求道得受印記! 教化以外另有所傳, 所以說道不在經典之內.

禪字之造型, 指開[示]之法是[單]傳獨授, 所以有[法不傳六耳]之說. 即是說當有傳法者及受法者外存在了第三者時, 不可以傳此無上大法. 因此, 五祖要在三更時份, 方丈室內, 以袈裟圍繞, 才對六祖傳以正法, 授以祖位. 若單以文字金剛經外應無秘密, 又何必三更行事? 故五祖所說的應該是自性金剛經..

禪字之[示], 指[不]二法門之[一]乘闡, 超越文字經教, 不入一切色相為終極; 不離一切色相為達用; 遍一切虛空, 空體所在即為佛性所在, 故應頂禮虛空, 如同服侍諸佛. 佛非定相, 真如無相; 無相才是佛之本體. 誤以為佛有定相, 是謂謗佛; 誤以為經是正法, 是謂謗經. 佛自道四十九年從未說過一個字?..

佛之金口發出微妙之音, 人天百萬同時收聽, 何解佛說四十九年從未宣說任何一個字? 出自佛口, 入自眾耳, 音聲歷歷! 要知佛所說是隨順弟子提問而說, 謂之一時方便. 況且佛法不在言語聲色; 不在有相無相, 不在有想無想, 不在非有想非無想! 性體真空, 用時始現, 如佛說法, 誰在說法? 是佛性非佛肉身!

壇經云:[諸佛妙理, 非關文字!]! 所以經典用來[文以載道], 經典實不是道! 道不是經典之色相; 亦不是言語之聲相; 更不是不言不語之無相! 有無皆是邊見, 不是正道! 是故[佛佛唯傳本體, 師師密付本心.] 本體是主; 本心是次. 由心返體, 實是此心成一切達用; 達用之能實源於本體. 故要本體明心達用.

自達摩起至慧能止, 續傳五代, 衣砵至六祖而後不傳. 自六祖起, 禪風大盛. 六祖嫡系馬祖道一, 更將禪門發揚光大, 座下弟子成才成就者數不勝數. 如百丈; 南泉; 歸宗; 丹霞;無一不是禪宗高手一門方丈. 禪之能大放光明, 馬祖居功不少. 西方祖師預記一馬踏殺天下人, 能擋馬祖一問而能論道者甚為稀有.