論語這兩個字_合訂3

儒家有著三個等級就是聖人; 賢人; 君子; 再下者只餘士; 大夫了! 亦即是說:以中間落墨看來, 便要從君子出發. 向上的是聖賢; 向下的是士大夫. 一上一下, 可見得君子之重要性實是非同一般. 在論語一書中提到君子的段數不少, 夫子應不同弟子之提問而給予不同答案. 在此, 我們不妨撇開論語兩字, 先談一談君子兩個字.

根據論語有[文質彬彬, 然後君子]一句! 甚麼叫彬彬? 俗語說:一半一半! 甚麼叫一半一半? 不外是剛柔並濟動靜皆宜! 從儒家思想之延續至今, 一名稱職的修德君子是甚少開口說話, 甚至對身外人事物之評論. 所謂[貴人語話遲]! 真正君子不是說話, 而是非不得已才說話; 而是所說的話多是智慧的話; 而是對事不對人而說話;

而是說大事化小小事化無的話; 而是說大公無的不偏不倚的話! 一名稱職的修德君子是絕對對自己所說的負責; 甚至對所說之參與者之名譽負責, 故此不會輕易的隨便說! 所以, 一名君子絕對明白有些話是時間不到不說; 所知非自己親歷者不說; 所知非有真憑實證的不說; 寧可知而不輕易, 絕不為了賣弄而說; 絕不為了..

討某些人歡心而說; 絕不為了一己之私而說. 儒家向來注重[三鍼其口]以律己, [公平正直]以應事. 讀者們不妨看看君子兩字的造型. 君是[尹][口]; 子是[了][一]! 這個尹字, 在古代是官職稱做府尹! 當然, 君子未必一定出仕為官, 但必它管好自己一張口. 人生在世, 不可能不說話, 而說話必定奠基於公平, 才做到大事化小

小事化[了]. 既然提到公平, 自然而然地劃[一]才做到大公無私. 這才是[君子]! 故此, 君子是屬於[敏於事而訥於言]的類別; 君子是終身抱守赤子之心. 君子所言, 必定符合人倫的尊卑作進退標準; 必定符合輪轉般的圓通以便人人適用; 必定符合崑崙般的修真之士高瞻遠燭. 及至聖人水平, 才可以做到[一言而為天下則]了.