文言_集_合訂3

11. 易者順逆之道

嘗聞易者, 逆也! 有諸? 此逆也不盡然! 何也? 逆之為變, 常拂世人之心, 所想之事難成, 故強名為逆! 然逆者之有道, 依其道而行, 則名順不名逆! 如晝之盡頭入夜, 縱有不愛夜之人, 欲求永晝之事; 無異逆天而行, 妄作妄為矣. 從晝入夜, 不順永晝之願, 招來流言謗語曰:天不從人願! 非天之不慈哉? 天之過甚矣!

道之運行自強不息, 該晝不能易之以夜; 該夜復不能以晝代之! 晝夜看似定時; 互替視之為易! 明理者, 順晝之時日出而作; 順夜之際日入而息; 此乃天人合一, 何順逆之有乎? 奈何我輩眼淺, 所求既急, 更徇乎私; 不解天公兩字, 無乃公耶! 公不徇私, 則四季常替; 風調雨順. 天意苟徇人情之私, 天下能不大亂乎?

12. 論事唯心

事有真偽, 心有正邪! 是以結局無憑, 唯心而論! 心是正則正, 心若邪則邪! 或有面慈心毒; 或有面惡心善; 是以古聖先賢斷事唯心, 不於事之經過費神. 蓋事之表面似真實假; 事之本質是幻卻真. 為免冤沉大海, 無辜受害, 需於細微處辨別忠奸; 不得不明查暗訪, 以便無枉無縱. 聖賢之心如斯, 我輩能不羞慚無地?

身為中華子孫, 見事不明; 遇事魯莽; 不獨有害於事; 復害人而害己. 不思一身之行為; 一念之偏頗, 至事化大; 令勢難控. 人人均以一己之見為眾人之見, 實屬成事不足者; 死有餘辜之徒. 累己猶可恕; 害人則罪不容誅! 奈何謹小慎微者寡; 恃才驕人者眾. 世之亂不在於時而在於人心; 人心之亂世有若猛虎為患焉!

13. 是非原屬心談

是不可以為是耶? 順乎己之惡, 雖是亦不是矣! 非不可以為非耶? 逆乎己之好, 雖非亦不非矣! 是非之心, 人皆有之! 出自天性乎? 人性乎? 天性者, 大公無私; 人性者, 半公半私; 形而下者, 有違人性而悖天性, 非獸性何? 人禽之別, 豈有他哉? 撫心自問, 雖不中亦復不遠. 是以聖賢之遺教, 誅心一事, 實屬心談.

既屬心談, 豈可以不談心耶? 然所談之心, 順乎天性耶? 人性耶? 心之所重, 情枷愛鎖; 心之所厭, 守法循規! 當下諸般藉口紛陳, 無非順一己之私; 以逞心欲之所向, 能萬死不辭者, 唯欲而已! 縱有刀山在前, 火海在後, 赴湯蹈火, 不皺眉頭. 此屬匹夫之勇; 鄙夫之欲; 頑夫之愚者也! 心談一事, 實天良之審判焉.

14. 禮者何?

【禮】 有問禮者, 何也? 禮從示, 示者, 上帝也; 曲者, 朕躬也; 豆者, 賤物也! 形上言之, 我輩必反躬自問於先; 服侍上帝於後; 否能全誠無妄不欺不詐乎? 苟能如是, 雖豆小物, 便可奉於帝前, 不以微賤而輕視之! 若乎心口不一, 存偽無誠者, 縱金山銀礦錦衣玉食, 盡為俗物, 不能簡在帝心, 實無禮之至也.

有問禮者, 可另解否? 然也, 非歟? 形下言之, 示者, 開示明路之謂; 曲者, 顧存大局之舉; 豆者, 休得輕視微物之態. 開示明路者, 繼往聖成後聖也; 顧存大局者, 能屈故而能伸也; 休輕微物者, 天之恩賜也. 從事態言之以成三, 歸於心態以成一. 一者道方有三才, 相加為四端. 故禮者, 盛德無疑矣.

15. 2013年六四隨筆

魂兮歸來! 此生無悔下泉台!!
莫問是否應該? 或以血肉招徠!
八九民運, 學潮大開,
民主自由得培栽.
原是漫長競賽,
縱無奈,
猶幸薪火相傳, 姑且忍耐.
讓流金歲月結論仲裁!
莘莘學子非笨呆,
付出真誠真心, 多麼可愛.
望有司, 重回原步點,
為國家盡力, 提拔英才.
勿以個人私見, 惹禍招災!
想學生赤子, 心無異志,
何不從頭細問, 所為何來?