雙城記的中國夢

雙城記裡面曾經這樣說：這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代；這是明智的時代，也是一個愚昧的時代；這是信任的紀元，也是一個懷疑的紀元；這是光明的季節，也是一個黑暗的季節；這是希望的春日，也是一個失望的冬日；我們面前應有盡有，我們面前一無所有；我們都將直上天堂，我們都將直下地獄。

十九世紀工業革命頂峰時期，狄更斯筆下描寫的社會人心，似正映射著今天對於安全感與信任感的失落心理；兩千五百年前百家爭鳴之際，孔夫子對於未來的喟嘆，依然叩問著當下對於安全感與信任感的追求與嚮往。

當中國大陸面臨食品、空氣與飲水安全、住房資源不均、階層流動停滯，台灣面臨能源安全爭議、媒體權威下滑、貧富差距拉大、教育資源不均，香港面對政府治理危機、住房空間的緊縮、新移民與原居民的衝突，華人社會在這二十一世紀初，正面臨龐大的安全感與信任感危機。

過往很長的一段時間，華人以其勤勉、忍耐與奮鬥精神，經歷十九世紀到二十世紀長期的壓抑與困頓，在帝國與殖民壓制底下，追求富國強兵與民族自尊；在那樣的一個階段裡，安全感是以忍讓來換取，信任感是以政治態度來衡量的。

在二十世紀末，華人社會走出一條新的自主道路。憑著發展是硬道理、愛拼才會贏的進取精神，標誌著這段打拼的歷程，同時，也犧牲了對生活品質與公平分配的追求；在那樣的一個階段裡，安全感是以冒險競爭來換取、信任感是以口袋深度來衡量的。

但是到了二十一世紀，在價值多元、信息多元、生態多元、品味多元；誰能認證保值？誰能解釋真理？誰能喊水成冰？誰能擁有永遠？一連串的問號，向我們襲來。在此充滿問號的情境底下，過去的政治態度與財富積累，是否仍然是安全感孵育，與信任感著床的主要依據？