世出世間的兩種高貴

如果談到高貴,學佛人當然會想到佛,佛是大聖人,自覺覺他,覺行圓滿,九界共尊,十方同敬,對於所有出世間的佛來講,阿彌陀佛尤為令人尊崇,十方諸佛都贊歎他,威神光明不可思議,光中極尊,佛中之王,阿彌陀佛能當此譽,一方面是他至極的大慈大悲,要用最簡單的方法救度十方所有一切眾生,五逆十罪回心皆往,謗法闡提罪滅得生，另一方面是十方諸佛的推舉，一致認為他是佛中之王，由於這兩方面原因，阿彌陀佛被當選世出世間最高貴稱譽的確是當之無愧。

　　如果說世間還有一種高貴的話，那就非念佛人莫屬了，這種高貴非是念佛人本身的高貴，而是僅僅因為他念的阿彌陀佛是世出世間最高貴的，所以他也就成了世間最高貴的。我們念佛人是因阿彌陀佛而高貴，我們的生活因阿彌陀佛而精彩，因阿彌陀佛而充實，因阿彌陀佛而安心，因阿彌陀佛而歡喜，因阿彌陀佛而……

　　釋迦如來在觀經中贊歎念佛人：“若念佛者，當知此人，則是人中芬陀利花，觀世間菩薩、大勢至菩薩，為其勝友，當坐道場，生諸佛家。

　　芬陀利花是印度話，翻成中國話，意思就是白蓮花，白色的蓮花代表純潔、高雅、尊貴、希有、難得的意義。善導大師被古今大德公認是阿彌陀佛的化身，他解釋‘人中芬陀利花’說：‘人中好花、希有花、人中上上花、人中妙好花。’他解釋‘若念佛者’說：‘人中好人、人中妙好人、人中上上人、人中希有人、人中最勝人。’這意思就是說，念佛的人是人中希有尊貴的人，我們是煩惱具足的凡夫，卻因稱念六字洪名而高雅尊貴、希有難得，如染香人，身有香氣。‘觀世音菩薩、大勢至菩薩，為其勝友’就是觀世音菩薩、大勢至菩薩，亦如親友般常隨影護。‘當坐道場，生諸佛家’就是將來往生西方淨土，成就佛道。

　　我們的念佛人的尊貴是因阿彌陀佛的大慈大悲，大智大恩的賜予，阿彌陀佛把他的無上佛果毫無保留地，無一遺漏地統統地，白白地送給我們，我們高貴的念佛人啊！此恩此德如果有體相，我想盡虛空界不能容納。

　　我們雖然在世間，普普通通，毫不起眼，但如果我們現在能念念不捨地念佛，我們往生極樂之後，阿彌陀佛就賜予我們與他一樣的果報——大樂涅槃、無上佛果。阿彌陀佛的威神功德，光明相好，神通道力，慈悲智慧我們也統統具足，不欠分毫。這也正是我們念佛人在此世最高貴的原因，因為我們當坐道場，生諸佛家，因為我們是大子墮地，貴壓群臣，因為我們捨此報身而換佛身，因為我們……

　　體悟世出世間的這兩種高貴，並落實於一向專稱，此身雖然此界，心蓮早已根植於安養，早已魂飛極樂返回故鄉，高貴的念佛人啊，念念不捨才是我們的職業，正定稱名沒有業余，只有專業。