江南财主算死草 13
在民国年间，大师风气可谓是一面倒的，遍地都是这大师的那大师的，还是西风压到东风。
那些年的读书人，但凡家里有点能力的，又愿意给子孙去飘个洋的，之后那些留洋的拿不拿下学历都不是个问题，皆因可以拿游历来搭够滴。事关，老祖宗说「读万卷书，不如行万里路」嘛。飘过洋之后，回国的他们便有个海归之名的身份，然后个个的他们则可以飘飘然的狂大街啦。如陈寅恪、饶宗颐等人，不就是最好的例子吗？
事实上，那时期的读书人不但是一窝蜂的漂西，还在他国以翻译古文当做自己的思想论述来混学历，而且还是比比皆是的。不过，那群伪学者比陈寅恪、饶宗颐等人好得多，至少他们都在笔头下功夫，也至少外语是过关的。反正都是一摞子的漂西人，都是混学历的，可是谁拿得出陈寅恪、饶宗颐等人的外语书写说能耐呢？然而，这问题读书人视而不见亦聪耳不闻，都跟风地高举这大师的那大师的，又什么的学界泰斗啊等等名目，总之大师之名似乎成了读书人的归宿，不是读书人论述的比贤。
还是说，所有被冠名为大师级的他们，有的是数不尽的书著与论述等来验其身价？而且，还是那一代读书人水平中较出色且博识的他们？因为所涉及的范围极广的。
是的，一个写作人，一生可以有很多不同品味的文章与书集，但是说到学术性的著述，能像八抓子摞及各种题材吗？如果可以的话，岂不是鼓励和赞同以点水蜻蜓式地来做学术？如是这，读书人说什么大学为何成了势利鬼啊等等，不就是读书人自己在作茧自缚吗？
曾几何时，我也好奇地在再问，周身刀的人是不是都张张利？点水蜻蜓式的做文章和滥竽充数又有什么区别？记得我曾写过这么一段话： 讲究真理的真学问的学者，与饶宗颐相处过，不难看到他的虚空，也即是说他是个图有外表的汉学家。听闻，他热心且谆谆告知学术界要确立中国学术的自尊心。请问读书人，是学术的自尊心重要还是学术尊严的威仪重要？
可是，读书人在议论是非时，尤其是关系到读书人面子的事时，读书人便会说，读书人也要有面子，也要有做为人的尊严等等论道。对此，我还是那句话「面是人家给的，架是自己丢的」。不是吗？不但是在学科上读书人胡搅蛮缠，在学界里亦是相互吹捧为上人，以冠大师之名为礼节，凡有大师称谓之人，一律视为顶呱呱的学问者，或是晓得做人之楷模。
照你这无聊花的说法，不就是在骂读书人不知廉耻嘛？哦，无聊花你得书少没听说过「水清则无鱼」吗？人家的大师尊称好歹也是读旧书滴，亦时常不忘祖宗滴，且是时常把古韵挂在嘴边滴哦，什么「四维不张，国乃灭亡」啊，又什么的「瑕不掩瑜，瑜不掩瑕」等等老祖宗的格言，读书人怎么会不知廉耻呢？
哎呦，老祖宗的格言啊谚语啊，林林种种的励志的道话实在是多不胜数啦，多得我不能全记下啦。但是哦，我是没有忘所有道话都是依附着老祖宗的道学精神滴哦，也既是道教的阴阳学术。简单地说吧，凡事有正面就有反面。比如，老祖宗有教导我们说「知无不言，言无不尽」，但亦有说「交浅勿言深，沉默是金」。用这对句子套入我骂一点文化现象时的态度，瞧，我总是那么的喋喋不休，又知无不言的气势，反观被我迁怒的被我指着骂的读书人，可谓是一言难尽，亦以沉默是金的姿态来笑看风云飘过的呐。反正被骂我的人大多数都不再人世了，而且都是光荣地死，或者是死后高规格的端进大学堂的殿堂，尊奉着。总言之，都是要面子有面子，到时到后又有一群徒子徒孙来缅怀恩典啊学术的造诣啊，但是能拿出真学问的大师又有哪几个呢？
说白了，不都是要钱给钱，就可以塘塞读书人那张嘴巴的事呗。没错，那些读书人在我眼里就是打着道德的名号向钱进，此谓之尊礼。俗话说：「人靠衣装，佛要金装」嘛。不把那些乌龟王八蛋的一点文化的读书人高高端在学术殿堂上，怎么跟国家伸手要钱呢？钱怎么花，花在哪里？谁知道他们的事？谁敢这么不识趣地去查他们的账呢？有听说过读书人对这些钱发生过闹心事吗？我就没有啦，但是久不久我就听到读书人说，做学术的钱是怎么怎么的缺啊，又怎么的不到位，国家反腐不力啊……吧啦啦一大堆钱的问题。嘿，知道改革开放这么多年以来，是如何塞了这些噪音的吗？
实不相瞒，就是从给学界做学术的那一块钱中划一部份出去，给读书人的老师们修金身，满足读书人的「师出名们」之心里安慰。说到这里，下次再说给做学术的钱不够时，先看看读书人在自己的师尊上撒了多少金子啦。譬如，读书人为了给陈寅恪镀金，不但开一门什么的陈寅恪学之类的科目，学术有没有涵养大家心照，不用我多说，因为在我眼里是没有意义的。但是，读书人为了陈寅恪的那张脸皮，国家还要供养一个没有学问的所谓大学者看着陈寅恪学的门口，那人就是陈寅恪的女儿啦。
读书人不是说，最讨厌外行人领导内行人吗？因为她是陈寅恪的女儿，所以她懂陈寅恪学，她就能当该学科的要员啦？难道那不是裙带关系的用人为亲吗？学界对这现象怎么说啊，这叫关爱，叫保护读书人的尊严等等道德模范的托词，因为那是读书人范围的事，所以一切就是合理化的，是正确指数的必要性。
莫非，这一切都不是向国家伸手要钱办的？切记，不要只会说「瑕不掩瑜，瑜不掩瑕」之类的话，别忘了还有这句叫「针无两头利」。
无聊花你这态度过了哦，照顾陈寅恪之家，就好像安置胡风等人子女进城那样的，保护和报送等方式是善待读书人子女的表现，也是爱护人才的哦，更加是尊重人权滴，况且读书人看到了心暖。读书人心暖才会写出和做出有人性的学术，有道德的担当，心寒他们就句句跟你说六月飞霜。
读书人要面子，要有做人的尊严，可是他们都做了什么呢？又拿什么自身的学术来报答呢？难道就是因大师之名，就要求国家保养全家啊？这何止是免费午餐啊，简直就是在吃霸王餐！
哦，读书人历尽风霜，好不容易挺过文革，风烛残年的他们要过的平平安安，风风光光，所以有没有名的只有有人起哄，那都是要以大师级人物来看待啊？
对于为逝者开追悼会，我是没有意见。不管是什么级别的人，我喜欢或是我讨厌的，群内人多就办大一点，群内人少就办小一点，花这点钱不为过，因为我们道教文化本身就是敬天道。问题是看看你们读书人的要求合不合理，如容希白死后开过追悼会了，还每十年大搞一番，谁给钱？是容希白的那些倒卖古董的子孙给的钱啊？还是曾经获益的古董商之后人呢？或是他的徒子徒孙名成利后的捐献？最后不还是从国家给学科的钱中榨取来给容希白修金身吗？
哦，广东省不差钱，付得起，而且广东极度需要一个金身神级的学者为学界树门面的，国家您老人家就别盯着这一点破事上啦，不如腾出手来做其他的事情还实在一点滴！
以上喷的是非，用近期一道话来形容最贴切不过了「政客可以无赖，学者必须要脸」。不是吗？文革事件被读书人骂的喘不过气来，而且还是一骂就骂足几十年。其实，读书人梳理过是非曲直问题之因由了没有？没有，文革后的读书人个个都急着为自己长脸的长脸，镀金的镀金。