生命之光 (6)

十八

楊生問：西洋人只拜上帝不拜灶神，那麼灶神身居何處呢？

灶君答：西洋人崇拜上帝，以擁有飲食穿著是上帝所賜，所以餐前在胸前劃十字禱告，阿門！感謝上帝的恩賜。他們為一神教信仰，僅知天堂有一大上帝，不知家中尚有一個每日賜他們吃、賜他們穿的小上帝。所以司命真君才是人類的恩公－上帝。雖西洋人不認識我，但在餐桌上的禱告，就是對我行禮，否則遙遠的上帝在天堂，他們為何不指天禱告，而是對身上的上帝－司命真君禱告呢！何況這十字架，也是燃燒的薪材，劃個十字也就是禱告了司命的灶君！這個道理明白了，自然可以知道：西洋人不認識我，我仍然在他們的身邊。

再舉一例說明：你的隔壁也許住著一個你不認識的人，他並不因為你不認識，就不存在！何況我這個司命真君，就是監察神。在暗中監察你的，往往不會洩漏身份，人的「靈魂」主宰一個人的生命，又有誰能看到它的真面目呢？故世人不要以為做暗事，神不知鬼不覺，社會上許多兇殺案件都在暗中進行，但神目如電，天網恢恢，疏而不漏，老天有眼，明察秋毫，一旦破案，不是蛛絲馬跡，纖維畢露，顯現在世人眼前嗎？一個暗室中，正進行違法無恥勾當行為，若我火德真君電燈一亮，不是逃不了嗎？

十九

楊生問：生命火花未開之前，存在何處？又如何培養此光呢？

灶君答：國家重大慶典，大家曾看見故焰火或看過小孩過年玩焰火、鞭炮，一旦點燃，立即產生漂亮火花，這個「火花」，就是生命的「葉子」，靜思一下，像不像？以人言之，生命的火花燦爛與否，代表著人是否有衝勁與活力，「精神」即是人的火花，沒有精神的人，元氣薄弱，身體不健，遑論修道！生命火花，是無形的力量，如人看不見自己的「靈力」，一旦有事「臨頭」卻又應付的「頭頭是道」。如何栽培火花發芽呢？這要一段真工夫。心地上栽培菩提綠樹，樹上長靈芝，看來似乎不可能，但每一個人頭上浮著一層「光氣」，光本來是無色的，人用什麼心念去染色，生命之光隨著變色，最怕行走黑道，使生命暗淡無光。若能懷正念、行正道、說正言、開正眼、端正聞，一團正氣氳氳蒸發，天雷一震，菩提樹上，立即發芽，結成其有靈氣神物－－靈芝。人從世間回到天上的家，不能帶回來什麼！我司命真君供你飲食，產生體內熱能，這股熱能就是生命的火花，亦是生命之光。人一旦死亡，此股熱能又由我司命真君收回，所以人體「冷卻」無聲無息了。這股熱能若是正氣光明者，結為一團如日的光輝，光芒四射至天堂，人也就升天了。若此股熱能充滿邪氣，遇雲天而泠卻，下降為雨，便墮落地府了。所以說，道法自然，正氣上沖於天，邪氣下流於地，願眾生參悟之。

二十

楊生問：請示「火柴」的意義？

灶君答：火柴生來一個小黑頭，與人無兩樣，若只是裝在盒內，如人呆於家中，不外出做事，可謂笨頭笨腦，沒有什麼作用。火柴一旦被水侵濕，全身立即癱瘓，我形容他為「腦震盪」，活（火）不起來了。所以人生活於世間，要學習「火柴棒」，縱然不能擊出全壘打，也要「安打」，不可揮棒落空，無所「進步」。人生旅程，坎坷多難，萬不可退縮，火柴要點燃時，必須以黑頭勇猛撞牆壁，才會生出火花，這種燃燒自己，照亮別人的精神，就是犧牲與奉獻。當人們點燃它，引燃後，一根火柴棒便被拋棄了，這種奉獻犧牲，可以稱為「烈士」。世人一生很少像火柴撞破頭救別人，一些小挫折、小魔難就令你「心灰意冷」，比一根火柴還不如呢！火柴不點燃，絕對不會「心灰意冷」。世間的遭遇多端，人們不可退卻，藏在盒子裡的火柴，要挺身而出，多盡一分心力，幫助世人，並代天宣化，傳佈上天的慈訊，告訴世人好好做人，不要好、淫、貪、盜，若沒這股勇氣，一生自私自利，就像躲在盒裡的火柴，成為無用之物，空有生為人身（火柴棒），而不知發揮自己光輝，這種人叫做「廢材－人」。

廿一

楊生問：修道人的廚房，為什麼又稱「天廚」呢？

灶君答：天廚是神仙的廚房。裡面都是青菜水果的天然食物，新鮮可口，沒有血腥味道，令人唾涎欲滴。修道人家庭不殺生，專煮素菜一味，新鮮清靜，好像神仙洞府，飲瓊漿玉液，吃仙果一樣，所以曰「天廚」。一般人的廚房堆滿雞鴨魚肉。一把「菜刀」成為「血刀」，一塊「菜砧」成為「肉砧」，廚房變為血腥的「小屠場」，所以不能稱為「天廚」。

廿二

楊生問：灶君又號曰「九天司命真君」，「九天」是什麼意思呢？

灶君答：九天為純陽之意，一二三四五六七八九○，九數至極，歸○為還原無極。世人命大者，曰「九死一生」，生者即是「　」，為無極祖氣所庇蔭之故。九為數之極，俗稱九層天九層地，我司命真君住在人之頭上，有稱三尸神或生命光神，故能日夜監察世上每戶人家大小之善惡。我居九天，以尊監卑，洞觀一切，故敬我司命真君者，自然不敢行惡，三尸神、灶君也無法上奏你的惡事呢！所以願世人不能得到一○○分，也要有九○分。不能「十天」做好事，也要「九天」做好事啊！