念佛正確的方法（1）

告訴大家這個念佛開示，是讓大家明白，如何念佛才屬正確。

很多人念佛，念得心無法定下來，感覺很亂，很煩。

顧慮擔心的東西也太多，念得心無法快樂起來，很痛苦。

這種方法是錯誤的，為何會錯誤呢？

希望今天能抽一些時間，來與大家分享，讓大家明白。

如何念佛才是正確的方法，往後念起佛來，心中就不會有顧慮，懷疑等種種的心態。

首先未教如何念佛之前，先將念佛這兩個字弄清楚。

甚麼叫做念佛，很多人聽到念佛，立刻就聯想到念阿彌陀佛，很多人會聯想到那裡去。

但是佛所講的念佛，是不是這個意思呢？不是的，並不是叫你念阿彌陀佛。

念佛這兩個字，以正確來說，讓大家更清晰一些，念佛與念阿彌陀佛是兩回事！

因為念阿彌陀佛，純粹是執持名號，那是念佛的名號，與念佛相差甚遠，距離很大。

佛講的念佛，是指自己本身的念頭和心念。

你看看中文的念字，上面一個今，下面一個心，要知道今和心，今是代表甚麼？就是代表現在，此時此刻。

心是代表思想，簡單一些，即是此意。

能不能知道，有沒有辦法覺察到，於此時此刻的思想是甚麼，你能不能知道呢？

念字就是指，要如何去觀察，覺察。

佛 這個字就是指一個人字，看到嗎？佛字的旁邊是人部首。

念佛是念甚麼？就是念這個人，拜佛是拜誰，拜這個人。

這個人是指自己本身，此人能不能覺，覺是指能不能覺悟。

最基本及最低層就是，這個佛字，你能不能自覺，自己覺悟，覺蔡自己，覺察自己甚麼呢？

覺察自己的思想，等於覺察自己的心，目前的心是如何，是不是很煩惱，很痛苦，很悲哀，或正受著罪，正在瞋恨，瞋怒著，又或正在怨恨等種種···能不能覺察到呢？這些是負面的，凡是負面的都稱為甚麼？稱為惡，明白嗎？

你能不能夠覺察到，此時的心是很安靜，很寧靜，很喜悅，很快樂，很自在，很高興呢？

如果能夠覺悟到，此時的思想和心是如此，這就是正面的，正面稱為善，清楚嗎？

念佛這兩個字，就是時時刻刻在，人與人及人與環境當中互動，在人際關係當中，能不能覺察到，自己的思想是屬於那一類。

就如之前所說的，嫉妒，怨恨，煩惱，痛苦，顧慮。擔心，恐懼，害怕和種種...或者是很自在，很高興等種種...你自己能否覺察到呢？

如果自己能夠覺察到，就稱為甚麼？稱為念佛，明白嗎？

那你就知道，要捨棄甚麼？甚麼是必須捨棄的，捨是指放下，肯捨棄且放下，就不會執著，不執著就不會起煩惱，自己可否覺察到，如果自己能夠覺察到，即是在做著甚麼？即是正在念佛。

自己本身就是佛，佛說念佛成佛，是一點都不假，是真實的。

所以要知道，佛在初果，十方諸佛都是靠念佛成佛，就是今天所講的 成佛。

並不是你們所認為的那麼神奇，像似深不可測，很難辦到，其實成佛並不難辦到。

我們不說別人，就說自己，自己每天的生活，念頭，等於說的自己的思想，能不能時時都覺察到，有這般的敏銳性，警覺性，敏感度很強。

當人際關係一發生衝突，能不能立刻覺察到，心裡目前的狀況是如何，是不是能夠很寧靜，安寧的面對外面環境的事情，如果可以，就稱為佛。

所以我說有定則生智慧，無定則生不出智慧，我所教的定之意思，是在人際關係，人的互動當中，會發生很多磨擦，很多衝突，很多對立。

當這些事情已經來到，而你能不能夠立刻定一定，停一停，先看清楚，看清楚甚麼？不是看清楚對方，而是看甚麼？看清楚自己現在的心，是不是很不舒服。

.也許心裡很不舒服，聽到對方，所講的話和動作，很不高興，能不能立刻定一定，定了之後立刻就斷了，這樣才能冷靜的面對，剛才外面所發生的事情。

就是用甚麼，面對的時候，是帶著有智慧的心去面對，剛才所發生的，某某人令你很不開心和種種的問題，這就稱為甚麼？有定則生智慧，亦稱為甚麼？稱為念佛。