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醧忘台與孟婆神

2016/11/08 21:55:21 網誌分類: 十殿閻王
08 Nov


孟婆神,原生於前漢時代,幼讀儒書,並誦佛經,其前生時,所有過去的事都不思,未來之事亦不想,只有常勸人戒殺食素,自己亦如是修行不變,其年至八十一歲,童顏鶴髮,終是處女之身。她自己只知姓孟,故人稱她為孟婆阿奶。 孟婆阿奶入山修行,因當時之人直至後漢時期,多有人能知其前世的因由,因而妄亂認識生前眷屬而加以利用,好行智術,作已方便而洩露不少世人不應該知道的前事及天機。上天的主宰天帝有見及此,封敕孟氏聖女為幽冥之神,掌管由冥府轉往陽世之人神,令其忘滅過去的一切及前生的事,免使天機及冥府機密洩漏於人間,更不使世人仍記得前生的苦樂與仇恨,以免私自寃寃相報,更勿使此等轉世之人仍永遠記著在地獄如何受苦的慘痛;雖然有此記憶亦會令他們永遠不敢犯過,但這樣痛苦亦更慘烈,何況其罪已受了方可為人呢!但對未來的人則有須要廣言傳說,使人勿作罪而墮於地獄受苦!這自然亦是上天對人的憐憫及慈悲的心意呢! 孟婆神在第十殿(即轉輪必到的最終一個獄殿)設造了一醧忘台,並獲准選調鬼吏作差使,及採用俗世藥物加以法咒而合成一種似酒之湯液,並分成甘苦辛酸鹹等五種色味。各鬼魂在轉世為人之前,必過此孟婆神所設的醧忘台前,並飲此湯一碗。 此等往投生的鬼魂飲了,便似醉非醉,昏昏沉沉地忘卻前生的一切,及忘卻了往生前所受的悲歡喜怒,不使其記憶隨投胎而帶往陽間,令其重新做人。此湯亦使人帶了或一或兩份不等的病患,為善者則相反的使其眼耳口鼻四肢五官,更較往日健康及精明,但作惡者則使其漸消耗神智音聲,及神魂精血漸成疲憊無能之軀體,以作警告。故佛經有勸人懺悔往孽才能滅罪消災病的理論,確實無錯的。 至此筆者要強調此一理論之真實性,因許多人都美譽我為摩登天師,說我驅邪治病怎樣高明,其實我並不是甚麼了不起的人,更非神仙,每當我遇上有邪有病的善男信女來找我為他們治邪病時,我必定要他們真心發願,懺悔其不論已知或不知或有意或無意自己作下的罪孽,然後才為他們作法或唸誦經咒去為他們驅除病魔,都果真靈驗,不可不信也。這不是筆者甚麼法力高強,只不過是來求治的善信真誠而已。 再說醧忘台(孟婆亭)是位於冥府第十殿冥王殿前六橋之外,其形似亭,約大小一丈,故有孟婆亭之稱。四圍有廊房一百零八間,而向東通道的一條僅闊一尺四寸,只容一人經過,故凡奉命交到來的男女等魂,經過廊房,房之通道口各設有盞具,因所行徑之處又熱又渴,各魂一見,多自取湯而飲,或多或少飲下這「迷魂湯」。如有刁惡狡猾鬼魂知而不肯飲此湯者,立即由鬼差開動藏於橋路的鈎刀,伸出來,鈎往鬼魂的腳,並以銅管插喉灌吞迷魂之湯。各鬼魂飲了這湯之後,各使鬼役扶著從甬道而出,推上一條以麻紮竹的浮橋,下面有著紅水橫流之澗;從橋心一望,會見對岸一赤色石岩上有如斗一般大的粉字四行寫著:「為人容易做人難,再要做人恐更難,欲生福地無難處,口與心同都不難。」 當在橋上的鬼魂看讀時,突然對岸會跳出長大兩鬼,分開撲來至水面,撲向橋邊使橋兩旁搖動,令眾鬼魂站立不穩。這兩大鬼一個是頭蓋烏紗,身穿錦衣,手執紙筆,肩掮利刀,腰掛鎖鍊及刑具,兩目瞪圓,且哈哈大笑著,這位就是「活無常」也。另一個滿面污垢流血,身穿白衣,手捧算盤,肩揹米袋,兩腮懸著紙錠,雙眉緊鎖,且聲聲長歎,這位的名就是「死有份」,催促推魂,使人落於紅血橫流之內的「白無常」也。 唉,到了這時候,那些根行淺薄未識生死無常之輩,還歡呼自喜慶得人身,但根深有德、了知生死無常之士,則自感悲泣不已,真悔恨生前未能行修得成出世了斷輪迴之功夫,終又要受到六道輪廻生死之苦,悔之晚矣!男男女女的神魂等眾,此時已如醉如痴無能自主地紛紛各自投入房舍內。此時已陰陽更變,氣悶昏沉,如天旋地轉的不自由,不知不覺的雙腳已蹬破了紫河車,哇的一聲奔出了娘胎。到了此時,又再重返這個生死無盡的世界。有等初生兒似稀如夢般的記得往事,故有時或驚,有時或喜,但日久之後又受到世間六塵所染,口貪滋味,妄顧生命,心念不知不覺染了那貪嗔愛恨與喜與怒憎惡等意識,更忘失了自性及如來的教化,作諸罪孽,因此辜負佛恩亦負天帝及諸神之恩典,畢竟到老亦難善終;如能有大善明心見性者,則可脫離苦趣,但怎樣結局,當然是看人怎樣修行作而定;若再執迷者,亦難逃用作拖屍之鬼矣,更是輪轉無盡,受著在世的生老病死之苦痛。

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鐘可馨賴:zkx9
鐘可馨賴:zkx9 2019/09/08

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KING. 2019/09/01

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