神靈鑑定/神像雕刻完成後，陰靈就已經進去神像佔位了

125.神靈鑑定/神像雕刻完成後，陰靈就已經進去神像佔位了

    102年有客戶來電話邀約神靈鑑定，後約定日期前往。

    客戶宅在板橋，因只做神靈鑑定故直接上客戶宅。

    客戶家中神桌上供奉有觀世音菩薩神像與祖先牌位，神桌右側旁的牆壁，吊掛著一個裝著紅色香火袋的小竹籃，但沒掛遺照。

    本人請〝我們的神尊〞先看觀世音菩薩神像內是什麼靈？

    〝我們的神尊〞觀看觀世音菩薩神像內的靈後說：『神像內是一位11歲的小女生，祂很活潑。』

    接著〝我們的神尊〞看客戶祖先牌位內是什麼靈？看完後說：『祖先牌位內有三位男性陰靈，其中有一位年約70~80歲的老年人，這位老年人說：祂被拜那麼久了，是你們的祖先。』客戶請問〝我們的神尊〞：「是嗎？」〝我們的神尊〞說：『不是！』

    本人向客戶解釋：「神像內是一位11歲的小女生，說明白就是：神像內是一位11歲的小女鬼；而祖先牌位內三位男性陰靈，都不是您們自己的祖先。」

    客戶問說：「我父親過世尚未對年，而我們習俗上就是用香火袋供奉，那麼現在我爸爸在那裡嗎？」

    〝我們的神尊〞說：『在！可是你爸爸說：祂不喜歡這個位置！』

    客戶又問說：「那我們家裡乾淨嗎？」

    〝我們的神尊〞就到各個房間查看，客戶家中有四個房間，其中兩個房間各有一位女性陰靈。

    客戶問說：「如何處理？」本人告訴客戶：「若重安神位後，淨宅時會請祂們出去。」客戶問說：「祂們不會再進來嗎？」本人向客戶解釋：「安神位後家中有正神靈鎮宅，淨宅時請祂們出去。祂們知道家中有正神靈鎮宅，不會再進來。」

    後因客戶仍想繼續供奉神明與祖先牌位，建議客戶處理方式。

    本人想：客戶父親過世已約過10個月了，就請問〝我們的神尊〞說：「客戶父親的香火袋，可否在安神位當天請祖先靈時，一併"合爐"將客戶的父親靈請入祖先牌位？」

    〝我們的神尊〞說：『不可以！尚未乾淨。』

    我內人轉述客戶父親的說詞：『您父親說：祂要進去祖先牌位，待在這裡"足干苦"！』

    本人告訴客戶：「吊掛香火袋供奉，就是把祂懸掛在那裡，不然祂就是站在那裡或蹲在那裡，當然不舒服。」【見附註1.說明】

    客戶又問說：「那麼觀世音菩薩神像內的靈是什麼時候進去的？」

    〝我們的神尊〞轉述"觀世音菩薩神像內的小女孩靈"說的話說：『祂說：一開始就是祂了！』本人問說：「開光點眼時祂就進去了嗎？」〝我們的神尊〞說：『不是！祂說：神像雕刻完成時祂就已經進去了。』

    後量了房屋方位，又量神桌位置，並告知客戶應準備事項。

    因客戶想繼續用這尊舊神像重新請正神靈，故再將神像請下來退靈，以便讓客戶送去整修。

    【最後客戶送來開光點眼入神靈的神像是全新1.6尺的觀世音菩薩神像！客戶說：「到佛俱店後，比較下發現1.6尺的神像確實比1.3尺的神像莊嚴、大方，其母親又看喜歡這一尊1.6尺梢楠木的神像，最後請佛俱店老闆將神像加安金箔。】

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附註1.：

    在往生者喪事處理完後，往生者的神主牌位，有許多地方的習俗已不再安置"靈桌"供奉，而採用掛小竹籃供奉香火袋，或直接將神主牌位安置上神桌，即所謂安"清氣靈"(台語音。國語意為：清潔靈或乾淨靈)。這兩種方式既不佔空間也比較簡單。

    但本人較傾向建議客戶採安置"清氣靈"的方式。雖然可能與各地方的習俗有所出入，但安置"清氣靈"，至少讓往生者有一個座位可以坐，讓其在"返主"、"安靈"與"對年"後"合爐"之間的日子(差不多一年左右的時間)，不會那麼辛苦。不然若依傳統習俗安置靈桌供奉神主牌位，現代人會覺得太佔空間，且家中服喪的氣氛也會較沉重！