淨心行善分第二十三　以清淨心行諸善法

淨心行善分第二十三　以清淨心行諸善法

復次須菩提，是法平等無有高下是名阿耨多羅三藐三菩提，以無我無人無眾生無壽者修一切善法即得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提所言善法者如來說即非善法是名善法。

【分解】

此段文從無法可得而來。凡夫所行善業，皆是求福德之心。有此求福德之心，即是執著有為之善。稍有執著，皆是不淨。今言淨心者，無有能得所得之心，能所不住，故云淨心。所云善行者，無有能行所行之行，能所不立，故云善行。總言淨心行善者，即是所行之善亦忘，能行之心亦忘。發慈悲心，行利益事，外不執所度之心，內不執能度之心，不著四相，修一切善法，此之謂真正得菩提。

【概論】

前說佛於無上正等正覺之法，言無少法可得。佛又恐須菩提，執著無法之見，故又呼而告之，謂本覺人人皆有，就是聖人凡夫，并無差別，一律平等無有高下也。以無我，無人，無眾生，無壽者，修一切善法，即得菩提。換一句話說，菩提本無法，特不能不假法以修行。既得菩提，法亦不立，正是發明經文，有我人等四相，即非菩薩之道理，而於法應無所住一節之義，更是詳明。

【講義】

佛告須菩提曰：我所說無上正等正覺之法，即真性。在聖不增，居凡不損，人人俱足，世世相同，故曰平等。佛與眾生，無有高下，是名無上菩提。這個緣故，就是真性中，原無我人等四相之妄念，有此妄念，則為浮塵所蔽。所以能修明心見性一切的善法，就可以得無上正等正覺（佛果）。佛又曰：「須菩提」乎！如來我，所言善法者，乃本性中自然之妙性，原來就無惡，何名為善，只因開悟眾生，權名之為善法而已！