托缽乞食的意義

托缽乞食的意義

１.佛陀貴為王子，出家修道解脫，用托缽乞食得到食物等生命的必需品。這是世人值得景仰，出家人必須學習實踐的。

２.佛陀教導佛弟子修習正命，用正當的方法取得生活必需品，出家人的方法就是托缽行乞。在光天化日之下，公開光明地接受信眾布施，清淨安心。不可以裝神弄鬼、符咒妖術等邪命方法騙取信眾布施，也不可以從事生產或買賣事業來賺取物品。

３.佛陀教導出家人托缽行乞，少欲知足專心修行。出家捨離世俗的家業、生產事業，經濟的販賣貿易，少事少煩擾，安心修行。透過最簡單的托缽行乞獲得食物和衣服、住所、藥品等生活必需品，這是佛陀教導出家人修習少欲知足的最基礎方法。

４.托缽是出家人每天應做的事，於四種資具的供養，懂得適量，不積蓄物品。避免為了積蓄所起的貪心，去除因為財產物品的積蓄所產生的驕慢。出家人也可以隨緣接受人們送至寺院供養的物品，或接受信眾邀請到家裡接受供養，但這些都是一餐之量，知量知足。

５.托缽乞食去除憍慢。剃頭出家，破身好相，捨棄一切裝飾品，穿著袈裟，背著缽，天天托缽，以行乞養活自己。天天這樣子審思觀照自己，還會增長憍慢嗎！佛陀第一次回到自己的故鄉弘法，很自然地托缽行乞，但他的父王反而覺得很丟臉，可見世俗人去除憍慢有多難！為了解脫煩惱，自降身份來行乞，這是佛陀智慧的教導。

６.托缽可去除自己的貪心。托缽是次第乞食，平等接受布施。不為了食物而攀緣施主，不為了美好的食物而結好貴人。培養平等心，去除貪心。

７.托缽去除瞋心培養慈心。托缽見到施主歡喜布施的善業，出家人隨喜他的善，心存感激，對他修習慈心，祝福施主安樂、沒有痛苦，成就一切善。

８.托缽讓施主有機會修習善業。修習不雜染的善業要有好的因緣，供養如法修行的出家人，這是修習清淨善業的難得因緣。出家人托缽讓信眾為自己的生命種福田，自己的生命培養資糧，得到美好的果報。

９.托缽讓在家人有機會接近三寶，進一步學習佛陀純正的妙法。在家人透過布施的善業與三寶結緣，或則親眼目睹三寶住世而有緣學習佛法。如法托缽的清淨善業是三寶住世的表顯，對世間是一大功德。

(原載：《原始佛教學院法音》 第一號，2000年10月10日(《嘉義新雨雜誌》第34期)

編輯註 ：比庫：巴利語bhikkhu的音譯，指稱巴利語傳承的佛世比庫僧眾及上座部比庫僧眾；

比丘：梵語bhiksu的音譯，漢傳佛教譯為為“比丘”、“苾芻”等，指稱源自梵語系統的漢傳僧眾。

阿拉漢：巴利語arahant的音譯，是對佛陀的尊稱，也可指一切的漏盡者(khinàsava,斷盡煩惱者)，

包括諸佛、獨覺佛及阿拉漢弟子。

漢傳佛教依梵語arhant音譯為“阿羅漢”，謂為小乘極果。其音、用法皆與上座部佛教有所不同。

相關文件：《紅藍不宜摻，摻則非紅藍》 《上座部佛教律藏選讀》