十一、赏罚

2018/04/20 10:04:05 網誌分類: 《群書治要360》
20 Apr

十一、赏罚
264.古之明君,褒罚必以功过;末代暗主,诛
赏各缘①其私。(卷二十三 后汉书三)
【白话】古代的贤明君主,褒奖和惩罚都要依
据当事人的功劳或过失;末代的亡国昏君,诛
杀和封赏都顺着个人私情。
265.夫

当赏者不赏,则为善者失其本望,而疑
其所行;当罚者不罚,则为恶者轻其国法,而
怙其所守。(卷四十六 中论)
【白话】应当奖赏的不奖赏,那么做善事的人就
会失去本来的愿望,而怀疑自己的行为是否有意
义;应当惩罚的不惩罚,那么做坏事的人就会轻视国家的法令,而肆无忌惮地继续造恶。
266.先王之教,进贤者为上赏,蔽贤者为上


。(卷四十九 傅子)
【白话】古代圣王的教诲,推荐贤人的人受重
赏,刻意埋没贤人的人受重惩。
267.爵禄者,国柄①之本,而贵富之所由,不
可以不重也。然则爵非德不授,禄非功不与。
二教②既立,则良士不敢以贱德受贵爵,劳臣
不敢以微功受重禄,况无德无功,而敢虚干③
爵禄之制乎!(卷四十九 傅子)
【白话】官爵和俸禄,是国家权力的根本,是
达到富贵的途径,不能不重视。既然如此,没
有美德就不应该授予爵位,没有功劳就不能给
予俸禄。授予爵位和俸禄的政教制度已经设
立,那么贤良的士人就不敢以浅薄的德行去接
受高贵的爵位,有功劳的大臣就不敢以小功去
接受优厚的俸禄,何况是没有德行、毫无功劳的人,怎敢白白地追求爵位和俸禄呢?
268.魏文侯问李克曰:“刑罚之源安生?”
对曰:“生于奸邪淫佚之行也。凡奸邪之心,
饥寒而起;淫佚者,文饰①之耗。雕文刻镂,
害农事者也;文绣②纂
zuǎn
组③,伤女功者也。农事
害则饥之本,女功伤则寒之源也。饥寒并至,
而能不为奸邪者,未之有也。男女饰美以相
矜,而能无淫佚者,未尝有也。……刑罚之起
有源,人主不塞

其本,而督
dū ④其末,伤国之道
也。”(卷四十三 说苑)
【白话】魏文侯问李克说:“刑罚产生的根源
是怎样的?”李克说:“刑罚生于奸邪淫佚的
行为。凡是奸诈邪恶的心,由饥寒逼迫所引
起;放荡的行为,由过分装饰而形成奢侈靡
烂。雕梁画栋,会妨害农业的生产;纺织追求
华丽,会耽误女工的劳作。农业生产受到妨
害,便是饥饿的起因,女工劳作被耽误,就是
寒冷的根源。饥寒交迫,而没有奸邪行为的,未曾有过。男女互相以装饰打扮来夸耀,而没
有放荡行为的,也未曾有过。……所以,刑罚
的产生是有原因的,君王不杜绝根本,而只惩
处已形成的罪恶,这是损害国家的做法。”

 

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jacky
jacky 2019/10/14

曱甴兵不會想得那麼遠, 衹想現在攬炒, 都夠你頭痕.

假假假
假假假 2019/09/26

場戲真係好假 {#icono0_23}打到無氣無力 {#icono0_40}又腳踼空氣! 假到令人發笑! {#icono0_18}

Enpak
Enpak 2019/09/23

感謝分享˙ˇ˙

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KING.
KING. 2019/09/19