耶穌外傳

耶穌外傳

耶穌在歷史上是否有其人，一直以來有爭論，但多數人認為有。新約上說他是馬利亞聖靈感孕而生，父親是約瑟（實為繼父），這實際上等於說耶穌是上帝的私生子。歷來非基督徒卻有不同的說法，有人說他是私生子，不過不是上帝的，而是羅馬兵約瑟夫·潘德拉的。下面這則出自中世紀的傳說也是這樣說的。現譯在此，非詆毀基督教也，供參考而已。 Toledoth Yeshu（耶穌的家世或耶穌的生平，一般認為最早出自6世紀，後在中世紀很流行。）

3671年（約公元前90年——譯註），亞歷山大·詹尼亞斯王(King Jannaeus)統治時期，一場大的災禍降臨在以色列，猶太人的一部族出現了一個聲名狼藉的人，他的名字叫約瑟夫·潘德拉(Joseph Pandera)。他居住在猶大的伯利恆。

他家附近住著一位寡婦和她可愛、未婚女兒馬利亞。馬利亞已和約瑟訂婚，約瑟是大衛王室的後裔，大衛在《律法書》中和虔誠的人的眼裡是位博學的人。

一個安息日行將結束之際，極富魅力、一副武士相的約瑟夫色迷迷地盯著馬利亞看，後來他敲開了馬利亞家的門，謊稱他是她的未婚夫約瑟。儘管如此，馬利亞還是被這種不合禮儀的行為驚呆了，不過她還是違心地屈服了。

後來，約瑟來找她，馬利亞很是驚訝，他的行為與性格簡直一點也不符。他們這才知道約瑟夫·潘德拉所干的罪惡勾當和馬利亞所犯的滔天大罪。接著，約瑟找到了Rabban Shimeon ben Shetah，並向他提到這件可悲的誘姦之事。因為沒有懲處約瑟夫的目擊證人，馬利亞又懷孕了，約瑟便到巴比倫去了（一說到埃及去了——譯註）。

馬利亞生下一個兒子，以她兄弟的名給兒子取名約舒亞（Yehoshua），這個名字後來變成惡名耶穌（Yeshu）。第八天，耶穌接受了割禮。到了上學的年齡，馬利亞把耶穌送進了學堂，接受傳統的猶教育。

一天，耶穌帽子也不戴，目無尊長地從一些聖賢面前路過。這樣，有關耶穌的這種行為是否沒有真實反映出他是個非婚子和野合之子（the son of a niddah）的討論旋起。此外，還有傳說，當拉比（猶太學者）們討論《損害》（Nezik in）卷（巴比倫《塔木德》的第四卷）時，耶穌對律法作了放肆的解讀。在接著的一次爭論中，耶穌認為，如果摩西是從葉忒羅那裡得到忠告（摩西之岳父，摩西率領以色列人出埃及往迦南的路上，遭遇不少磨難，相互之間矛盾也不少，大小案子摩西都親自審，葉忒羅建議摩西不要大小事都自己管，這樣太累，你只遵照上帝的指示制定總的原則以保證平等和公義，不重要的事選擇有才幹、敬神的人來管理，摩西接受了岳父的建議。——譯註），他就不是偉大的先知。這導致了對耶穌先祖的進一步的調查，通過Rabban Shimeon ben Shetah得知，耶穌是約瑟夫·潘德拉的私生子。對此馬利亞也承認。當這一切廣為人知後，耶穌只好逃離上加利利。

詹尼亞斯王過世後，他妻子海倫娜（Helene，即Salome Alexandra——撒羅米·亞歷山大拉——譯註）繼位，統治全以色列。在要建造的神殿的基石上刻有上帝那不可言說的名字。誰要是知曉上帝名字的秘密及其作用誰就能做他所想做的事。所以，聖賢們採取了防護措施，不讓人知道。在燔祭台處的門兩側鐵柱子旁安放了銅獅子。一旦有人進入並知道了上帝的名字，當他離開時獅子就會向他吼叫，他就會馬上忘掉這個天大的秘密。

耶穌進去了並知道上帝名字的拼寫字母，他將其寫在羊皮紙上，並割開大腿上的肉，把羊皮紙放在裡面再合上。當他離開時，獅子向他吼叫，他就忘記了這一秘密。但是，回家後，他用刀子打開大腿上割開過的肉取出羊皮紙。於是，他記住了這個秘密，並知道上帝名字的效用。

耶穌把三百一十個以色列青年招集到他身邊，還指控說他出身不好的人是渴望得到榮譽和權利。耶穌宣稱，“我就是彌賽亞，關於我，以賽亞已預言，他說'必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。（《聖經·以賽亞書》7：14— —譯註）'”他還引用別的經文，堅持說，“我的先祖大衛已預言了我的出生：' 你是我的兒子，我今日生你。（《聖經·詩篇》7：14 ——譯註）'”

和耶穌一起叛逆的人回應說，如果耶穌是彌賽亞，他就應給他們顯示一個令人信服的神蹟。於是，他們把他帶到一個從未走過路的瘸子那裡。耶穌對那瘸子說了上帝那不可言說之名的拼寫，那受盡歧視的瘸子的腿就好了。此後，他們敬拜他為彌賽亞，上帝之子。

當發生的這些事傳到了耶路撒冷，猶太人公會（Sanhedrin，亦譯猶太人最高評議會——譯註）決定逮捕耶穌。他們派使者Annanui 和Ahaziah裝成耶穌的弟子，說他們帶來了耶路撒冷長老邀請他去會晤的信。耶穌答應了，條件是公會成員接受他是主。他開始出發前往向耶路撒冷，到了諾布（Knob），他要求給他一頭驢讓他騎著進耶路撒冷，就像實現先知撒迦利亞的預言（Zechariah，舊約中的先知，曾說：公義、行拯救之王將騎著驢到耶路撒冷。見《聖經·撒迦利亞》9：9——譯註）。

聖賢們把耶穌五花大綁，帶到海倫娜女王跟前，控告說：“這個人是個男巫，誘惑每個人。”耶穌回答說：“先知早就預言我的出現：'從耶西的本必發一條，從他生的枝子必結果實'（《聖經·以賽亞書》11：1——譯註）”，我就是他（果實）；但對他們（聖賢們），經文說，“不從惡人的計謀”（《聖經·詩篇》1：1——譯註）。

海倫娜女王問聖賢們：“他所言出自你們的律法？”聖賢們回答說：“它是出自我們的律法，但不適用於他，因為經文說：'若有先知擅敢托我的名說我所未曾吩咐他說的話，或是奉別神的名說話，那先知就必治死。'（《聖經·申命記》18：20——譯註）他並沒有彌賽亞的神蹟和條件。”

耶穌說：“夫人，我就是彌賽亞，我能使死者復活。”一具死屍被抬了進來，他說了上帝那不可言說之名的拼寫字母，死屍復活了。女王深為感動，說：“這是真正的神蹟。”女王申斥了聖賢們，他們一個個灰頭土臉地離開了。追隨耶穌的異端分子越來越多，在以色列也引起了爭論。

耶穌到上加利利去了，聖賢們來到女王跟前，抱怨耶穌行巫術，把人引入迷途。於是，女王派Annanui 和 Ahaziah去捉拿耶穌。

Annanui 和 Ahaziah在上加利利找到了耶穌，他自稱是上帝的兒子。當他們試圖捉拿他時，​​發生了一場打鬥，耶穌對上加利利人說：“不要進行戰鬥。”他將通過天父賜予他的權力來證明自己。他對地上的鳥說了上帝那不可言說之名，它們飛向了天空。他對放在水中的磨盤說了同樣的話。他坐在磨盤上，磨盤像船一樣漂浮在水面。人們看了後驚詫不已。在耶穌的吩咐下，兩位使者離開了，並向女王匯報了發生的這些神蹟。女王驚嚇得不寒而栗。

後來，聖賢們選了一個名叫Judah Iskarioto的人，並把他帶到神殿，讓他像耶穌一樣得知了上帝那不可言說之名的拼寫字母。

當耶穌被傳喚到女王跟前，這次到場的還有聖賢們和Judah Iskarioto。耶穌說：“說到我，‘我將升入天堂。’”他像鷹的翅膀一樣舉起雙臂，在天空和地面之間飛翔，令在場的人無不震驚。

長老讓Iskarioto和耶穌一樣地做。 Iskarioto依言而行，並飛上了天空。 Iskarioto試圖迫使耶穌下到地面，但是他們誰也降伏不了誰，因為他們都利用了上帝那不可言說之名。然而，由於Iskarioto污損了耶穌，所以他們都失去了他們的神力，落到了地面，並且因他們的污損，他們忘卻了上帝那不可言說之名的拼寫字母。因Iskarioto的行為，他們（Iskarioto和耶穌）在耶穌生日那天黃昏潸然淚下。

耶穌被抓了。他被蒙住頭，遭到石榴棍杖的拷打；但是他無能為力，因為他再也沒有上帝那不可言說之名的神力。

耶穌被作為俘虜帶到提比里亞斯（Tiberias）的猶太人會堂，並把他綁在柱子上。為了不讓他渴，他們給他醋喝。他們給他帶上棘冠。在長老和耶穌的那些桀驁不順的追隨者之間發生了衝突和爭論。結果，耶穌的追隨者和耶穌一起逃到了安條克地區，耶穌在那裡一直待到逾越節前夕。

耶穌後來決心到神殿去再次獲取上帝之名的秘密。那年逾越節正好是安息日。在逾越節的黃昏，耶穌在弟子們的陪伴下騎著驢來到耶路撒冷。許多人向他鞠躬敬禮。他和他的三百一十名弟子一起進了神殿。其中一人Judah Iskarioto向聖賢們告密說，耶穌將在聖殿出現，他的弟子們已根據十誡（猶太教的誡條——譯註）發誓不暴露耶穌的身份，但他可以以向耶穌低頭的方式指認耶穌。於是，一切依計而行，耶穌被捉拿。被問到姓名時，耶穌回答了好幾次，說了多個名字，馬太、那基、布尼、拿撒，每說一個名字他都引一節詩文，聖賢們也引一節相反的詩文。

逾越節也就是安息日那天六時，耶穌被處死。當他們試圖把他吊在樹上時，樹斷了，因為當他擁有神力時曾以不可言說的上帝之名說過，沒有樹能吊得起他。他沒有說過不能吊在角豆樹樁上，因為角豆樹比一般的樹粗壯，他被吊在角豆樹上，直到下午祈禱的時辰。因為經書上寫著，“他的屍首不可留在木頭上過夜” （《聖經·申命記》21：23——譯註），他們便把他埋在了城外。

這週的第一天，耶穌的那些勇敢追隨者來到女王那裡，報告說，被處死的那個人確實是彌賽亞，他已不在墓穴了，正如他預言的那樣已升入天堂。經過細心的搜尋，在埋葬他的墓穴沒有找到他。一個花匠從墓穴裡把他搬到自己家的花園裡，並埋在了沙土裡，水從沙土上流到他的花園。

鑑於有遭到嚴厲懲罰的不祥之兆，女王限期三天內把耶穌的屍體帶到她面前。女王的命令弄得尋找屍體的人精疲力竭。當偷埋耶穌屍體的花匠看到拉比Tanhuma經過田野，對女王的最後期限發出哀嘆時，花匠把他所做的一切告訴了他，說他的目的是不讓耶穌的追隨者偷去屍體，然後聲稱耶穌升天了。聖賢們搬出屍體，系在馬尾巴上，拖到女王那裡，並說：“這就是據說已升天的耶穌。”看到耶穌只不過是誘惑人並把人帶上迷路的假先知，女王嘲笑了耶穌的追隨者，卻稱讚了聖賢們。

耶穌的弟子到別的地方去了----三個去了亞拉臘山區，三個去了亞美尼亞，三個去了羅馬，三個去了海上小國，他們蠱惑民眾，但最後都被殺了。

以色列誤入歧途的追隨者說：“你們殺害了上帝的彌賽亞。”以色列人說：“你們信奉了一個假先知。”在以色列出現了三十年的衝突和紛爭。

聖賢們渴望把以色列中仍然宣稱耶穌是彌賽亞的人分離開，他們便尋求偉大的智者Simeon Kepha的幫助。 Simeon Kepha到了安條克這個拿撒勒人的重鎮，對拿撒勒人說：“我是耶穌的弟子。他派我向你們指引道路。我將像耶穌那樣向你們顯示神蹟。”

Simeon已得知上帝那不可言說之名的秘密，並以此治癒了一個痲瘋病人，因而被拿撒勒人承認是耶穌的虔誠弟子。 Simeon告訴他們，耶穌已在天堂，坐在天父的右邊，實現了《聖經·詩篇》110：1的預言（耶和華對我主說：“你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。”——譯註）。他還說，耶穌渴望他們和猶太人分離開，不要再遵守猶太人的習俗，就像以賽亞所說“你們的月朔，和節期，我心裡恨惡” （《聖經·以賽亞書》 1：14——譯註）。他們現在遵奉一周的第一日（即周日，基督教許多重要事件發生在這天，如耶穌復活、耶穌顯現、聖靈降臨、彼得第一次佈道等——譯註）而不是第七日（週一） ，復活節而不是逾越節，升天節而不是七七節，十字架的發現而不是新年，割禮節而不是贖罪日，新年而不是光明節；他們在割禮和飲食律法方面也有所不同。他們還遵循“有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打”（《聖經·馬太福音》5：39）和溫順地忍受苦難的教義。 Simeon Kepha（或保羅，他為拿撒勒人所熟知）教導他們的所有新宗教禮儀實際上是要把拿撒勒人和以色列分開，結束以色列人內部的紛爭。