豪華寺院拆，還俗回家顧五倫

佛陀出家到成道圓寂後，佛教弟子信徒陸續籌建寺院，可惜的是寺院越建越大，越豪華，和尚不作怪.信徒不來拜，寺院各處收獲大量錢財，供養紅包多，很多人跟隨出家，有錢袋，有寺住，好吃好住，有什麼比寺院好?為了出家五倫也不要，為了出家父母也不顧，出家斷五倫者多，還修什麽佛法?出家自欺欺人，假弘法，你們對得住佛陀了。佛陀沒教要求出家，佛滅後，是佛教寺院作怪，才誤導那麼多信徒走上邪路，豪華寺院拆，還俗回家顧五倫。

四部阿含經

是世尊生前弘法的總結

大乘經典

是後人根據世尊的想法而編寫(非佛說)

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《阿含經》價值的重新被定位與肯定，是始於「十八世紀末葉百多年以來，歐美學者從印度、中亞細亞等地古手抄經典及出土古物，由宗教學、語言學、文獻學、考古學等多方面研究，了解到『四部阿含』及『五(部)尼柯耶』為原始佛教及部派佛教時代公認的佛教聖典，是佛陀根本思想及言行的最早記錄。」一八八一年，數位歐美學者，在英國倫敦創立巴利聖典協會(The Pali Text Society，略稱P.T.S.)，專刊巴利聖典及有關研究之著作。在一九三O年，「五(部)尼柯耶」的英譯本出版。其後更繼續出版註釋。一九五六年，《律藏》全卷的英譯本出版。同年，協會又出版巴利三藏索引。自協會成立百餘年以來，巴利聖典的英譯、註釋、研究及出版，在協會眾學者的努力下，取得了輝煌的成績。原始佛教的研究大門，由此打開。