死生事大 (46)
（淨空老法師開示）
臨命終時，來接引的決定是本尊
我們這個書，這本經書要多念、多聽，極樂世界的依正莊嚴自己能記得，將來見到這個境界清楚，與所學的相同，真的，不同是假的，要有能力辨別。臨命終時，來接引的決定是本尊，我們的本尊是阿彌陀佛，如果來接引的不是本尊，釋迦牟尼佛來接引，你要知道是假的，不是真的。那是魔變現的，來引誘你，你要被他接引去，你就上當了。魔有神通，能變佛的樣子，但是他不敢變本尊，這是護法神所不許可的，念佛人有護法神守護。他變的不是本尊，你跟他去了，護法神不管你，那是你沒有福報。所以一定要本尊來接引，這是要牢牢記住的。
為自己出不了六道輪迴
心心回向，「回者回轉，向者趣向」。世間人心心為自己，佛菩薩心心為眾生。為自己錯了，為什麼？為自己出不了六道輪迴。只有把自己丟掉，不為自己了，你才能很順利、很快速的脫離六道輪迴。希望你更進一步，不但脫離六道，脫離十法界。淨宗法門是可以把十法界一次脫離的，那就是往生極樂世界，這兩重夢都醒過來了，六道醒過來了，十法界也醒過來了，到極樂世界作阿惟越致菩薩，這就對了。
「回轉自身所修功德，而趣向於所期，謂之回向」，我們期望的，迴向菩提、迴向眾生、迴向實際。菩提是智慧，我什麼都不求，只求智慧；我不為自己，為一切眾生，眾生就是自己，自己就是眾生；迴向實際，實際就是常寂光，實際就是妙覺如來。我們有這個願心，希望一生當中證得究竟圓滿。
得老年痴呆症，往生希望就沒有了
很多人把意思錯會了，這淨土很容易修，臨終時就行了，現在何必辛苦？何必去念佛？老師給我們說過，臨命終時，你頭腦清不清楚，這第一個因素。如果臨命終時糊塗了，連自己家的人都不認識，這個我們見到的，而且很多。老人臨命終時，他的小孩、孫子來見他就問，你是誰？他不認識了。我還見過個老人，在台北，往生的時候只認識他一個兒媳婦，這一個人，其他的人都不認識了。兒媳婦是常年伺候他。那一點辦法都沒有了。再有一個，如果得了老年痴呆症，完了！往生希望就沒有了，助念也幫不上忙。你看這個事情多可怕，不是那麼容易事情。
遇到真正懂佛法的人，在這種要命的關頭，時間非常短促，要勸一個人念佛，求生西方，他聽了馬上就接受，馬上就照幹，反應這麼快。所以臨終頭腦清醒難，遇善知識難；這個善知識懂得淨土、勸你往生，這難；那你聽了之後肯接受，也是難。真能放下，一切都不要去想它，這都不容易做到，所以不能僥倖。臨終十念必生決定是真的，不是假的，可是我們不能存僥倖的心理，要認真準備資糧，要準備往生。
準備往生就是信願持名，一向專念，時時刻刻都準備，時時刻刻想往生，才真能去得了。對這個世間隨緣，一切都隨緣，決定不攀緣。就是我想做什麼做什麼，叫攀緣。遇到了是好事，利益大眾事情我們可以盡心盡力來做，做的時候不要忘記往生極樂世界。做了就把它忘掉，不要放在心上，不要記得我做了多少好事。記這個東西，做了多少好事，生人天善道；記很多惡事，就生三惡道。你到哪一道去，最後一念做主宰，所以最後一念比什麼都重要。你喜歡的東西要放下，否則的話，到最後的一念還會想到，你就極樂世界去不了。什麼都不能夠放在心上，只有把阿彌陀佛放在心上，那就對了。
只有念佛求生淨土這樁事情是真的
經教、註解為什麼？為的是幫助我們建立堅定的信心、堅固的願力，絕不動搖。這一生當中，往生是真實的成就，修其他的法門，沒把握。我搞了一輩子，二十六歲學佛，三十三歲出家，出家就講經教學，到今年五十五年。我在八十五歲，看到世界這麼多災難，徹底回頭，對於過去所學的這些經論，沒有把握往生。《華嚴經》不講了，講了四千多個小時，專講《無量壽經》，做自己往生的資糧。而且專講黃念老居士的《大經》註解，講一遍一千二百個小時，一天講四個小時要講滿三百天，我就幹這個。其他統統放下，國內外所有活動我也不參加了。除非是真正於整個世界和平有幫助的，我可能出席一次，不是有這麼大影響的我都不參加。
念佛求生淨土要緊，只有這樁事情是真的，其他事情都是假的。搞假的就是搞六道輪迴，搞真的就是往生西方極樂世界，兩條路擺在我面前，我選往生極樂，不再搞輪迴。所以，對這個世間事情徹底放下了。世間事情隨緣，樣樣是好事，你們怎麼說好，都好，我沒有反對意見。古人所說的，各人因果各人要負百分之百的責任，這是真的，不是假的。
念佛如果不懇切，臨終時出現顛倒
下面引靈芝師的話說，「如宋朝靈芝師曰：凡人臨終，識神無主，善惡業種無不發現，或起惡念，或起邪見，或生繫戀，或發猖狂，惡相非一，皆名顛倒」。靈芝師這些話完全正確，人在臨命終時，這種現象十之八九，我們送往生都能見到。念佛如果不懇切，沒有放下，都會有這些麻煩出現。所以，古大德在《飭終津梁》裡面教導我們，送往生，斷氣之後八個小時不要去碰他，不但不要碰他，連他睡的那個床都不要碰它，都要保持有一點距離。為什麼？怕碰他，他有感覺，他生煩惱，他會有痛苦。
只有一句佛號幫助他，不要講開示，這個時候不能講開示，就是一句佛號。開示在什麼時候？他說話，他說門口有個什麼人來了。多半都是已經死去的他認識的人，這個時候提醒他，老實念佛，不要理會。怕他這是冤親債主變現他的一些朋友、家親眷屬來勾引他，他要跟他走，就上當了，那個麻煩就大了。這個時候就是不要理他，任何境界，說佛來了，不是阿彌陀佛，釋迦牟尼佛來了，不要理他。一定要等到阿彌陀佛來接引，你才能去，不是阿彌陀佛，什麼佛都不要理。只給他講這些話，愈簡單愈好，提醒他念佛，念佛不要間斷。
或者起邪見，剛才講的見神、見鬼、見佛菩薩，不是本尊，這都屬於邪見。必須要見本尊，念佛人的本尊是阿彌陀佛。所以最好平常我們拜佛、供佛就供一尊佛像，一生就這一張。到時候來，阿彌陀佛來接引，準定現這個相，你天天拜的、天天想的，終於見到了。我們這個幾十年來就是用這尊像，這尊像是瓷的，大概有三百多年了，將近四百年，供奉在台北我們那個時候華藏圖書館。像只有一尺高的樣子，不太高，這放大了。放得好，放得非常莊嚴，看到歡喜，藍底白色的。
現在方便，瓷的很不好攜帶，怕打破，所以我們用照相，大張、小張照得很多，走到哪裡都帶到哪裡，這讓我們念念想到阿彌陀佛，就想到阿彌陀佛這尊像。你喜歡什麼樣的像，你就供什麼樣像，出門的時候最好把照片帶著，時時刻刻不離開。繫戀是對他的家親眷屬親情太重，想到這個人沒有看到，那個人還沒來。底下講的猖狂，應該多半是冤親債主附身，這就很不正常。這個統統叫顛倒。
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