反色情淫亂
反色情淫亂
反色情淫亂

警世功過格

2019/12/05 14:41:43 網誌分類: 善惡功過格
05 Dec

警世功過格

孚佑上帝純陽呂祖天師示定

求心篇

孚佑上帝曰:人之有心,如天之有日。心之邪正,如日之升沈。日升沈而晝夜分,心邪正而人鬼判。故心者萬善之源,而百行之所由出也。儒曰『正心』,道曰『存心』,釋曰『明心』。心正則不亂,心存則不放,心明則不蔽,三教一理也。孟子曰:『學問之道無他,求其放心而已矣。』今之心若亡羊然,盍歸而求之?求心之道無他,屏諸幻想,除諸惡念,獨置力於倫常而已。葢屏諸幻想,則心存;除諸惡念,則心明;置力於倫常,則心正而不亂。聖賢仙佛,不外是矣。至於屏除置力之道,則在擇善而固執之耳。擇善之道,必本倫常。然必心中清淨,無一毫雜念,火氣不生,在在歡喜。自然心不忘親,常存敬愛。推之五倫,莫不皆準。常想聖賢之言,濳心理會。每聞父師之訓,敬凜奉持。見聖賢經傳格言,爽然於目。見父母手澤口澤,惕然於衷。見人善行,聞人善言,生企慕心。見人惡事,聞人惡言,生警省心。聞淫褻語而不移,見好子女而不惑。當喜知節,當怒知懲。念念在茲,與人爲善。與人有怨,輒思其好處,以釋之。中心有憾,輒思己過處,以寬之。人以非禮相加,無心報復。人以巧機攙奪,無心好還。靜籌人託,以期踐言。靜思人恩,以圖報稱。處繁華中,有恬淡心處貧賤中,無怨尤心。見人失意,生悵惘心。見人得意,生歡喜心。見人才高,生欽服心。見人饑寒,生憐憫心。見人勤勞,生體恤心。見人謬悞,無非笑心。見人珍異,無倖得心。見人富貴,無艷慕心。不因勢力而生趨附心,不因衰落而生厭薄心,不因貧乏而生苟且心,不因急迫而生險詐心。見老成而生敬,見道德而知尊,見人愚頑無禮而不怨,見人飮啖過節而不憎,聞人言語無稽而不厭,聞人虛聲恐愒而不驚,見人有功恆思所報,見人有過恆想其難,聞人有善而不疑,聞人有惡而莫信。引過歸已,推善與人。受橫不嗔,受謗不辨。居常省過,行則闕疑。久久變化氣質,歸於純粹。方寸之內,有如冰雪。舉念之間,無非忠信。上焉可以入道成眞而證果,下焉亦長保其福祿而蔭及子孫矣。苟或祭先不敬,事親不誠。父師教誨,口應心違。父母家庭,心疑偏愛。兄弟叔侄,有欲而憎。天地鬼神,臨財不畏。聞善知悅,過後卽忘。起念爲善,未幾卽怠。聞人有善,心疑不信。聞人有惡,心信不疑。見方正而不恭,對老成而多慢。心欲勝人,時生忿怒。心惟利已,時生嫉妬。學未成而自負,事已悞而自寬。艱難輒起怨尤,富貴便生驕泰。心圖人物,而口卻支吾。心服其人,而口偏倔強。借財不得,遂若仇讐。欠債不還,反生怨恨。才不及其人,而故欲傲之。識不逮其人,而故欲非之。心知自錯而怙終,心議其非而面諛。滛念、貪念、惡念、嫉妬念、媚世念,輾轉不除。忿心、躁心、傲心、不平心、陰賊心,循環不已。所謀未善,反恨人之不從。作事多乖,卻怨人之不用。見好子女,輒生意惡。聞婦人聲,便爾心移。作計欺公,起心害衆。常懷陰險,自作聰明。在在憎嫌,時時懊惱。凡若此者,事雖未彰於言行,心先觸怒於鬼神。罰在其身,毒流孫子。嗚呼,善惡之分,如絲染皂;善惡之報,如影隨形。苟改過以爲良,亦從凶而反吉。倘執迷而不悟,終怙禍而遭殃。然而善惡心生,吉凶心召。苟正其心,則無適而非善矣。苟求其心,則無適而非正矣。聖賢千言萬語,不過於斯。《靈樞經》曰:『知其要者,一言而終。不知其要,流散無竅。』所謂要者,行住坐臥,常想此心在腔子裏,自然雜念不生,自然舉念皆善。天地鬼神,交相保護。凶妖惡眚,無自而干矣。

  •  例言
  •   功格
  •    意善〈計五十六則〉
  •    語善〈計三十九則〉
  •    行善〈計七十二則〉
  •   過格
  •    意惡〈計五十九則〉
  •    語惡〈計五十七則〉
  •    行惡〈計一百二十一則〉

凡諸過惡,而能改行遷善者,其功十倍。凡欲力行功過格者,須將此冊,存於案頭。另立一簿,以計功過。每舉一念,發一言,行一事,自揣是善是惡,卽查冊內功過多少,逐日逐款,挨登簿內。每月結算,將功折過。功過多餘,載入下月。毋矜功以自欺,毋掩過以自恕。初或過多功少,繼而功過相等,行之旣久,則舉念皆善,雖此格亦無所用之,則功成而善根深矣。其福報豈可量哉。

回應 (0)
我要發表
user

網誌分類