前世之富乃今生之窮，而前生之窮乃今生之富； 

前世之富乃今生之窮，而前生之窮乃今生之富； 

亦即是說：前生若為貧窮人而能積極地修身積德與廣種褔田的話：則可種下今生之富家果。若前生為富人而又不惜物資，此即種下今生為窮家之果。因此，有人說：今生之富人乃是前生之貧窮人，而今日之窮人乃是前生之富人，也就是說：今日之富人說不定是來生之窮人，而今日之窮人說不定是來生之富人。因此，有人會問：到底我們是要選擇今生之富人而做來生之窮人呢？或是選擇今生之貧窮人而做來生之富人呢？ 

然今生之富人，如果光是做守財奴，而又不積極修德布施，甚至有虧於道德，如此來生必然是貧窮人。反之，今生之富人，如仍積極修德，廣種褔田，行多種佈施，其褔澤綿綿，於來生亦仍然是富人，但世間之富人，祇有少數之富人會堅守道德，積極修身布施，而大多數之富人，通常會忘記其來世間之使命，一見世間之繁華迷人的景色而忘記一切，因此，背道離德，施盡一切手段而爭得財富，享受現世之富貴榮華之美夢，如此今生之褔享盡，又新增罪惡之因，當然於來世 ( 生 ) 必受貧賤生死離別顛簸之苦果，如此情形下，倒反不如於今生受盡貧賤之苦，較能清楚記得其真本性面目，如此由於受貧之苦，而反悔前生之罪衍，積極努力改善其惡果，廣增其今生之善因，如此，種下來生必收獲享褔之善果了。 

因此，也有人說：今生之大財富家或是居位高貴之尊位而又功名顯赫者，乃是其人集數世或是集數十世或是集數百世之大積德所種之大善軍，而於今生一世就把其褔享盡了，如此，今生一旦把福享盡，於來生就無褔果可享，如此來生也不得不要變成貧窮人了。因此，如由歷史上的因果循環之觀點來看：歷史上有名的聖君或是仁慈的大富豪者，均是一生克勤克儉，節衣素食，並不因其地位之至尊，也並不因其經濟之富豪，而對物質之享受太浪費與奢侈。甚至反而認為奢侈浪費物質是有罪的，而此「有罪」之感，使其內心甚感難安與齷齪之感了。