勸深信因果 (19)

（淨空老法師開示）

得罪人之後是冤冤相報－凱撒軍團東征中國之謎

《往生論註》裡註得好，我們再繼續往下看，『清淨如水』，「菩薩清淨，猶如淨水，能洗除種種塵勞垢染」，覺悟就放下了，這是比喻放下。為什麼放不下？沒覺悟，對於事實真相不了解，以為這些假東西都是真的。特別是認為佛法，世間都是假的，佛法是真的，這是什麼人？小乘，你有能力出六道，你出不了十法界，什麼時候知道佛法也是假的，你才能超越十法界。你一定要記住，自性清淨心裡頭三種現象都沒有，什麼時候你這三種現象都放下、都沒有了，你就回歸自性，你就證得妙覺。這三種現象，物質現象頭一個你要把它空掉，真正知道不斷之假，或者用經上講的「不斷之無」，它根本沒有，你執著是錯了，包括這身體，身體是物質。

起心動念是精神現象，思惟想像這個東西是什麼？身體死了，這個東西存在，叫靈魂，身有生死，靈魂沒生死。在台灣出版了一本書，《凱撒軍團東征中國之謎》，寫這本書是大陸上的一個人寫的，裡面是個人跟鬼的談話記錄的。羅馬軍團，是凱撒大帝派一支軍團十萬多人侵略中國，那個時候完全是走路，從羅馬走到中國非常辛苦，在中國打了幾次仗沒打贏，以後全軍覆沒都死在中國。這一批鬼軍的軍隊他還沒解體，還沒散開，那些靈鬼現在還在，附在人身上把這個故事說出來，是真的，不是假的。說明什麼？二千一百年死的這些軍人的靈魂，現在還非常活躍，他們非常非常苦！得到菩薩幫助他，所以這批軍隊統統都皈依了，有個利賓菩薩，我們一般人想像可能是觀世音菩薩的化身。

菩薩跟他們在一起，告訴他們：中國不是你們的，你來幹什麼？我看到這句話我感觸很深，這就是什麼？人要認命，「命裡有時終須有，命裡無時莫強求」。中國不是你的，你命裡沒有中國這個緣，所以你來了，死在中國。這提示我們什麼？用戰爭的手段奪取來的這些土地、資源，還是你命裡有的。命裡沒有的奪不到，那何必用戰爭，用這種殘酷的手段？現在他們知道悔改了，逐漸逐漸了解事實真相。要求給他建個廟，他們有個住處，有個安身立命修行的地方，在甘肅，齊素萍居士真給他建個廟，大概今年年底可以完工。說明什麼？人沒有死。人要是不死，怎麼可以得罪人？得罪人之後是冤冤相報，生生世世沒完沒了，這個多麻煩！我們了解事實真相了，絕對不會得罪一個人，受了委屈也無所謂，不跟人結仇。

受了委屈將來我要報復，後來他來生他要報我，我要報他，這個多苦，雙方都痛苦。明白之後一筆勾銷，受再大的委屈也無所謂，看清楚了！章嘉大師說看破，你就會放下了，真放下才能夠一心念佛，往生才有把握。這個世間的人，有恩於我的要報恩，有怨於我的一筆勾銷化解，他跟我有怨，我不跟他有怨，我這裡沒有。我們怎樣化解怨結、怎樣報恩？自己認真修行，修行成功了，這個功德迴向是真正的報恩，真正的解冤釋結，為什麼？你成佛了。成佛重要，親近阿彌陀佛重要，往生極樂世界重要。這些恩恩怨怨的不重要，搞這些幹什麼？所以應該要放下，這都是屬於忍辱波羅蜜。「菩薩清淨，猶如淨水」，這才能把種種塵勞，就是煩惱習氣，統統把它洗乾淨，『洗諸塵垢』。

愈施愈多，愈多愈施

布施是什麼？放下。為什麼放下？它是障礙，你要不放下它，你就永遠不會覺悟，必須要把這個放下。但是他放下，那個果報非常的殊勝，譬如財布施，你能把財放下，放下之後會變成什麼樣？財愈來愈多。多了怎麼辦？多了要更施，決定不要留，你守住這個原則。你就多做好事，你現在能布施，你布施了五十年、六十年，到那個時候的財富你能夠幫助全世界。為什麼？太多了，愈施愈多，愈多愈施，到以後你能夠救國家、能夠救全世界。要明白這個道理！法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。你能學這三樣，你會得到的果報就是財富、聰明智慧、健康長壽，大家都要，沒有一個人不要。我們在外國，不同宗教、不同族群，問他這三樣東西要不要？都要，沒有一樣不要。真能要得到嗎？真能，這一點不假。佛告訴你，你依照這個方法去修，你就能得到。

現前世間大富大貴之人，他的富貴從哪來的？過去生中修的，這一生得的果報。前幾年我到北京去訪問的時候，黃念祖老居士的學生來看我，告訴我一句話。他說老師在世的時候曾經提到淨空法師，他說淨空法師如果要不求生西方極樂世界，來世的福報是不得了不得了。為什麼？我修一輩子布施，我就是財、法、無畏三種布施，全心全力在做，來世的福報當然大，我自己知道、清楚。但是我不願意享這個福報，一享福就糊塗、就迷惑顛倒了，還是到極樂世界去作佛重要。這三種布施是章嘉大師教給我的，我就幹了六十年，真有效果。確實不可思議，證明了老師教得沒錯，佛在經上講得不錯，只要你真幹，你就有收穫。所以這是要教你放下，不是教你要一本萬利，你愈施愈多，是不是？不是這個意思，教你放下。來得再多也要施得再多，這就對了，決定不要去貪，貪戀，不要把它留住。所以財物叫通貨，你看我們中國老祖宗有智慧。通是流通，像水一樣，這裡去了，那就進來。你把它堵死了，你的財富到此為止，後頭就沒有了。你要讓它愈來愈多，去得多來得多，肯定。

確實有輪迴，確實有果報

我們常說的迷失了自性，這就變成凡夫，在搞六道輪迴。六道是真可憐，生生世世出不去。在這個裡面最麻煩的事情，誰都不能夠避免，冤冤相報。還拼命在造，造什麼？造恩恩怨怨。報恩報怨、討債還債，都在搞這些東西，從來沒有停止過，這種糾纏窮年累劫都沒辦法化解，只有一世比一世複雜。 在近代，我們看到外國，現在中國也有，催眠，從催眠裡面透了不少的信息，知道一個人過去生中，我們看到很多人催眠前世都還是人身。你仔細觀察這些人，這些人是很普通的百姓，沒有什麼大善，也沒有什麼大惡，所以他保持生生世世都得人身。如果大善大惡就變了，大善到天道去了，不是人道，大惡到三途去了，也不是人道，大善大惡就產生大變化，沒有什麼大善大惡又保持在人間。我們看美國魏斯的報告，這是世界上很著名的催眠術的一位大師，曾經有一個人被他催眠，好像能回到八十幾世，回到三千多年前，那時候住岩洞。一世一世的把他自己這些經歷敘說出來，那絕對不是編故事，絕對不是騙人的。說明什麼？說明確實有輪迴這樁事情，確實有果報這樁事情。

這些事情講得最清楚、最透徹的還是佛經。前幾年我在澳洲，我找了三位同學去查《大藏經》，兩個星期把《大藏經》裡面有關於地獄輪迴現象的這些文把它抄出來。以後抄出來我們印成一本，我給它題了個名字，《諸經佛說地獄集要》，裡面一共是二十多種經論。比道家的講得好，道家這些講地獄，果報講得很多，因講得少，佛法裡把因都說出來，什麼樣的因得什麼樣的果報，這個很難得。所以這些畫《地獄變相圖》，都沒有在佛經裡面去參考，因為佛經它散在太多經書裡，不像道家《玉曆寶鈔》那就夠用了，所以江逸子江老師畫的《地獄變相圖》是根據《玉曆寶鈔》。佛教裡面只有《地藏經》，這是大家常常看到的。現在我們有這麼一個本子，將來再有人畫《地獄變相圖》，可以根據佛經佛所說的諸經地獄集要。

因果不虛

下面括弧裡頭說，「如琉璃王為報宿怨，欲盡殺釋種」。經上有這個故事，琉璃王，釋迦牟尼佛在世，他是大國王，他跟釋迦族有冤仇。怨是過去生中結的，這在《釋迦譜》裡頭都有記載，不是前世，也不是再前世，這是過去很長很長的時間。

琉璃王這一群，那個時候他們在畜生道，在一個魚池裡面，他們是一群魚，琉璃王就是這個魚裡面的頭目。釋迦族在那個時候是些漁夫，捕魚的人，有一次他們想把這個池塘的魚統統打撈起來，把池塘的水放掉，魚全部殺掉。這一群被殺的這些魚怨恨不滅，生生世世記著要報仇。釋迦牟尼佛出世了，生在釋迦這一族；那些魚呢？魚現在變成人，琉璃王這一族。

無量劫前的怨恨，小小的一點事情一挑撥就變成戰爭，釋迦佛想阻止這個戰爭，阻止不住，如是因，如是業，如是果，如是報，救不了，怎麼勸不聽、不接受，一定要把這族滅掉。最後釋迦佛就勸大家逃亡，所以他的家族逃到西藏，在後藏，以後就沒有回去，就在西藏落戶，所以釋迦族也算是中國人。

這樁事情，當年章嘉大師告訴我的，釋迦族整個這一族逃到後藏。這是用這些事來告訴我們，冤家宜解不宜結，什麼樣的怨恨都要把它看破，要化解，決定不能結怨，結怨後果太悽慘，生生世世多少世都不能夠解決，愈結愈深，連佛菩薩都無可奈何。

所以這裡講，「指世間冤報之事，互為禍害」。「既造業因，必結惡果，報應雖不立即顯現於當時」，故云『雖不臨時』。「但因果不虛，決當報償於後世」。這個事情麻煩，果報能夠降臨在當時都是屬於輕的，愈積愈厚。

來源: http://www.amtb.org.tw/enlighttalk/enlighttalk.asp?web_choice=2&web_amtb_index=89#godata