明佛陀教育 (10)
（淨空老法師開示）
諸佛菩薩教化眾生的目的
我在這一生當中，最低限度要像蕅益大師講的，往生西方極樂世界下下品，不再搞六道輪迴了，不再搞十法界了，這就對了。這是諸佛菩薩應化在世間教化眾生的目的。我們不要誤會，要懂得佛菩薩的意思，知道佛菩薩對我們的恩德，要知恩報恩。用什麼報恩？往生極樂世界就是報恩；不能往生極樂世界，全是假的。那要往生西方極樂世界，這個世間要放下。釋迦牟尼佛一生做出最好的榜樣給我們看，世間人爭名逐利，釋迦牟尼佛身為王太子，他要是不出家，他可以繼承父親的王位，但他不要。王位能夠捨棄，宮廷裡面富貴的生活能夠捨棄，一生托缽，「日中一食，樹下一宿」，一生過這樣的生活，他為什麼？示現給我們看的。我們要學佛，就得學他這個樣子。富裕的生活可不可以過？可以過，但是不能給人做最好的榜樣。並不是說過富貴的生活就不能往生，不能成佛，不是的；一樣可以往生，一樣可以成佛。佛這種示現是憐憫一切眾生，教導一切眾生要放下，像我一樣放下，沒有絲毫留戀，你的心很快就恢復到「清淨、平等、覺」。你要是不能放下，相當不容易。自己要成就，也要給別人做好樣子，你就是自利利他。所以，一定懂得這是內證。
能引起我們覺性就是佛菩薩
諸佛如來「普為眾生起神變」，我們在日常生活當中，又何嘗不是為眾生起神變？我們幹壞事、受惡報，讓人家看到這壞事做不得，做了受惡報，你不是在起神變嗎？你做好事，得好報、得福報，別人看了之後認為這好事是應當要做的。你說做好事、做壞事，這人是眾生還是佛菩薩？這好像是真的，做得這麼逼真，不真那就做得不像，你說這些人是佛、還是真的造業眾生？如果我看這一幕覺悟了，他就是佛菩薩示現的；我看到這一幕麻木不仁，他真的在造業。
你說有沒有佛菩薩？什麼叫佛菩薩？能引起我們的覺性就是佛菩薩，人也是、物也是、山河大地也是，你看到這個現象豁然覺悟。佛菩薩是什麼？就是覺。覺在哪裡？覺不在外邊，覺在自己，外面種種現象是在啟發我們、誘導我們，這是佛法所講的真實智慧、善巧方便。
佛教重實質不重形式
現前社會學佛的人多，真學佛的人不多，迷信的人多，覺悟的人少。為什麼？我初接觸佛法的時候，我跟章嘉大師三年，我佛法的基礎是他老人家給我奠定的，我非常感恩。那個時候我還在政府機關服務，是小職員，所以我親近章嘉大師的時候連居士都談不上，我沒有受過三皈五戒。我跟章嘉大師將近一年，還是別人勸我，你應該要皈依，別人想親近章嘉大師都沒有這個緣分，你常常跟他親近，你為什麼不拜老師？所以我才正式請他傳授我三皈五戒，老師也很歡喜。他告訴我，「佛教重實質不重形式」，這個話是特別對我受五戒的時候說的。不重形式，要重實質，這個意思是傳授三皈五戒是形式，傳了之後你能不能做到？你做不到，不是假的嗎？老師告訴我，五戒你做到一條，這一條戒你真正受持，你得到了，得戒；你做到兩條，就得到兩條。跟我講重實質不重形式，這個話說得很重，我去受五戒，受了菩薩戒是菩薩，你連個菩提心都沒有，是什麼菩薩？受了三皈五戒，我是佛弟子，你要是做不到，就是把佛教形象破壞了，這個罪很重，一般人不講這個，講了會得罪人。我尊敬老師就是他跟我講實話，他不會騙我，教導我的都是踏踏實實的。
菩薩救苦救難靠什麼？解惑
我們學佛，第一部看釋迦牟尼佛傳，你得要認識釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛是什麼樣的人，要向釋迦牟尼佛學習，釋迦牟尼佛一生好學。我們中國孔老夫子，他老人家在世，他的學生稱讚老師的德行是溫、良、恭、儉、讓。孔夫子日常生活狀況，學生們說夫子是溫和、善良、恭敬，對人對事認真恭敬；節儉，生活節儉；忍讓，跟任何人從來沒有爭執，都是讓，這個讓有忍讓、謙讓、禮讓。我們看看釋迦牟尼佛也如是，釋迦牟尼佛的溫良恭儉讓不但對人，他對小動物也是，甚至於對花草樹木，你看他的心態都能看得出來。一生從事教學，這就是菩薩救苦救難，靠什麼？解惑。苦難從哪來的？苦難從迷惑顛倒來的，錯誤的思想、錯誤的見解、錯誤的言語、錯誤的行動，造成了災難。
經典稱為法寶
我們有機緣在這一生當中，遇到佛菩薩，遇到佛法，現在釋迦牟尼佛雖然不在世，遺教還在，經典在，經典所在之處就是佛菩薩所在之處。我們遇到經典，經稱為法寶，道理在此地。我們對經一定要恭敬，見到經就像見到佛一樣，為什麼？印光大師說得好，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。你展開經卷讀一遍，能得多少利益與你誠敬的心有關係，讀經如是，聽經也如是，所以沒有恭敬心，你看不懂，聽不明白。誠敬心起感應，真有誠敬心利益多，不但自己的誠敬心與自性相應，而且還得佛菩薩威神加持，加多少也要看你自己的誠敬心。這就是印祖所說的，你一分誠敬，佛菩薩加持一分；二分誠敬，佛菩薩加持二分。他的加持跟你自己的功夫是相對的，成正比例的，也不會多也不會少，也不是佛菩薩有意，是自然感應如是。佛經術語叫法爾如是，這個本來就是這樣的。誠敬多麼重要！
來源:
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