末法眾生歸宿：99%人要墮惡道
2021/01/11 14:33:38 網誌分類: 陰間地府
最近一直在思考一個問題：佛說有六道輪回，行善者往生三善道，作惡者墮入三惡道，那麼以現在這個時期，地球上有65億人口，下一世究竟有多少人要升天，又有多少人要下墮呢？
前不久我與五明佛學院的一位師兄通了電話，向他和盤托出我的疑問，那位師兄說：「以人類目前的情況看，100個人之中最起碼有99個來世要墮入惡道，而墮入惡道的人中，下地獄的至少佔了八九成！」我起初還不相信，那位師兄便講了一件真實的事情：有一位仁波切走在大街上，發現有很多人，上師便以神通觀察那些人的來世，結果走了很久，一條街從頭走到尾，仁波切觀察的結果是，所有被他碰見的人來世沒有一個不墮地獄的！
「100個人之中最起碼有99個來世要墮入惡道。」多麼令人震驚的一組數字啊！也就是說，世間人來世能升善道的，100個當中不到1 個。1比100，這是一個什麼樣的概念？大家知道，高考的錄取率是1比2，考研的錄取率是1比5，公務員招考的錄取率是1比52，我想這些是大家關心且親身體驗過的，但我們來世不墮惡道的機率最多只有不到百分之一，又有誰關注這個呢！
我感到不可思議，那個師兄便對我說：這也沒什麼奇怪，你看看現在人們的發心、言行和造的業，就明白為什麼會是如此了。他又說：佛把地獄的眾生比作夜晚的繁星，而把善道的眾生比作白天的星星，佛還說得人身的機會就像往牆上撒一筐筐的豆子，最終能粘在牆上的機率一樣少。
總而言之，在這個五濁惡世，眾生來世想得人生的機會幾乎沒有，換句話說，「絕大多數要墮惡道，十有八九會下地獄！！」
不過話又說回來，因為三寶弟子通過聞思修而守五戒行十善，做事總會有所顧忌，因此行大惡的人總不多，所以來世墮三塗的機會比一般人要少。但據那位師兄講，三寶弟子如不精進，以後墮惡道的機會仍然很大！
咳！我有一種「聽君一席話，勝讀十年書」的感覺。剛學佛時，我曾幼稚地以為：好人來世升天，壞人來世墮惡道，所以很多人來世還是可以上升天道的，至少各佔一半吧。現在知道了，實際情況完全不是這樣，按照那位師兄的說法，開個無奈的玩笑：如果一個十惡不赦之人做了無恥的事，被人罵作「畜生」，已算是極褒揚他了，因為不要說這個惡人，就是一般的人，來世若能投生畜生道，想必他要跪下來「阿彌陀佛，上帝保佑」地直感謝自己的福報大了！（因為畜生道算是惡道中最好的）
如此說來，我們周圍的人，乃至這個地球上的所有眾生，來世大多數要下地獄了！原本對別人說「你下地獄吧」是罵人或詛咒人的話，現在看來大多數人都要這樣了，真是不說不知道，一說嚇一跳啊。我開始也想不通：如果一般人都要下地獄，那些不務正業之人，比如流氓痞子，小 偷強盜等，他們該下墮到哪；還有更壞的比如歹徒殺人犯等，他們又該墮到哪；甚至還有更罪大惡極的比如像恐怖分子或希特勒這樣的殺人狂魔，他們又該墮到哪？ 現在我明白了，地獄也分為十八層啊，罪業輕點的墮得「上面」一些，罪業越重就越往下層墮，直至最底層的「阿鼻地獄」。
我又不解地問那位師兄：「佛經不是說只有造了很大的惡業才會墮三惡道嗎？難道我們周圍的人都造了很大的惡業嗎？」師兄反問我：「殺雞殺鴨算不算殺生？吃生猛海鮮水煮活魚算不算造業？你飽了口福卻能體會那些牲畜和動物的痛楚嗎？還有社會上的種種現象，比如欺軟怕硬、逞強爭勝、勾心斗角、爾虞我乍……這些你難道見怪不怪了嗎？」是呀，在這個娑婆世界中，常人看起來很不以為然的事，用佛法的眼光去衡量，卻是在造五逆十惡業。
所以，地獄之可畏，並不在於恐怖相，而是人們對欲望的忽視和放縱。
忽然聯想到國內很多歌舞廳、賭場、網吧、火鍋城、洗頭房等所謂的娛樂場所，經常發生莫名其妙的火災、群死群傷，剎那間橫屍無數，慘不忍睹。這其實就是欲望之火，地獄之相，人眼看不見，亡魂自受苦，難道不是自作自受嗎？
享樂就是折福，貪欲就是地獄！
生命像蠟燭，越燒越短；生活像湯藥，越熬越苦。
莫道幽冥君不見， 人間本是大地獄！
驚望未來，誰還敢不持戒念佛、求生淨土？！
當今社會世風日下，倫理道德喪失，殺、盜、淫、妄、酒充斥著整個世界，人們因不明了宇宙生命的自然規律——輪回果報，迷於物欲，貪圖享樂，自私自利，不知不覺中幹著傷天害理的事情，卻又不以為恥，反以為榮。結果現世飽嘗橫死、多病、短命、諸事不順、心靈痛苦等等凄慘的“花報”，而且死後還要自做自受、領受所犯罪業而顯現的地獄“果報”。現摘取《地獄變相圖》中一些場景，主要是現實社會中人們常犯的罪業行為。以此警示人們做事要三思而後行，切不可圖一時快樂，而種下地獄種子，死後受千億萬年至無量劫的殘酷折磨，慘不忍睹。
師兄還說，現在是末法時期，所以才有這種現象，如果是在佛陀住世的正法時期，墮惡道的人絕不會這麼多，但在現在，即便是出家人，也有不少來世要墮入三塗的。出家人功德雖大，但戒律一破，就非常難以挽回，且出家人吃的穿的都是接受在家人的供養，而在古代，一些修行者用攝身術，可以不吃不喝，靠從自然界中攝取養分。然而出家人來世雖然墮入惡道，解脫的機會卻很大，也很快。師兄最後說，雖逢值末法時期，但在藏區，佛法的環境卻同以前沒什麼轉變，因此藏人的福報肯定比其他地方的人要好，藏地本身純樸的的民風民情，也決定了藏人純樸的本性，加上藏人幾乎全民族篤信佛教，所以他們來世墮地獄的就很少了。而喇榮五明佛學院又是整個南瞻部洲佛法最興盛之處，進入裡面學習並接受佛法的熏陶，真乃今世最大的福報，因而在學院修行的人，來世基本上都能成就，若有濫竽充數和居心叵測之徒想混入此方人間淨土，定會立刻遭空行護法驅逐而出。
此時我獨自感懷：末法時代，人的一生區區幾十年，不如意事十有八九，再加上生老病死，真是苦短啊！然而大多數人死後還要比現世更痛苦，更慘烈，這又有多少眾生了知呢？有人說什麼升天很容易，那你試試，其實天道眾生的數量比人道還少，說句實話，皇帝總統都遠遠比不上他們，你有什麼福報能升天享福？還有人說，那我就修淨土法門吧，極樂世界不是「萬修萬人去嗎」？其實這只是方便的說法而已，從某方面說，往生淨土比升天道還難，何況是修即身成佛的無上密法。
末了，勸慰所有有情大眾：人身難得，佛法難聞，既得人身，願能善終！老實修佛，切記切記！
榮辱紛紛滿眼前，不如安分且隨緣。身貧少慮為清福，名重山丘長業冤。
淡飯盡堪充一飽，錦衣那得幾千年。世間最大惟生死，白玉黃金盡任然。
蝸牛角內爭何事，火石光中寄此身。隨遇而安常念佛，不生淨土是痴人。
生命循環三世通，死神來去無影蹤；事主不論貧與富，大限忽來戲即終。
來時無跡去無蹤，去與來時事一同；何須更問浮生事，只此浮生是夢中。
常樂柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。一念回光常覺照，坐斷十方妙虛空！
人生只是南柯一夢，娑婆即是人間地獄；
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